Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли

Покайтеся и обратитеся к Богу, научитесь творить благое и блюсти себя, поминайте смерть, Воскресение, Страшный Суд и Судию великого и всевидящего, вечный покой праведников и вечную муку грешников…

Молю Бога и Святую Богородицу, да будете душою и телом все добры, здоровы и да исполняете заповеди Божии… Имейте веру правую во Святую Единосущную Троицу, в Которую вы крестились, любовь и мир друг другу, правду, целомудрие, исповедание грехов своих…Святительство имейте выше своей головы с всякою покорностию и без всякого прекословия. И сколько есть сил у вас, исполняйте закон Божий не словом, но делом, по слову Спасителя; «Что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже глаголю» (Лк.6,46).

Событие 1395 года, поднявшее нравственное значение Москвы, по своей стремительности в развитии определило и подняло авторитет молодого и решительного великого князя Василия Димитриевича, обозначившего начало эпохи самостоятельного монархического Русского государства. Этому стремлению благоприятствовали Духовные власти. Церковь Русская, несмотря на политическое раздробление Руси, была едина и неделима, ибо служители Церкви, составляющие умственную силу Руси, знали как сохранить и наполнить силы отечества, необходимые для защиты от внутренних и внешних врагов: только сосредоточение верховной власти в одних надежных и крепких руках могло сплотить силы для безопасности народов, для охранения и сохранения единого государства.

Черная буря, надвигающаяся с азиатского Юго-Востока, сметающая на своем пути города и целые страны, уничтожая миллионы людей, минуя сыпучие пески, перешагнув через Кавказ, решительно устремилась к границам бедного Отечества: Русь едва начала оправляться от грозы Батыевой, как вновь чрезвычайная опасность нависла над русским народом.

Великая княгиня Евдокия приняла деятельное участие в избавлении всей земли Русской и славного города Москвы от грозного завоевателя, безверного и свирепого разбойника Самаркандской земли, Синей Орды, что за Железными Воротами, вождя бесчисленной рати Темир-Аксака – Железного Хромца Тамерлана.

Пали пред Железным Хромцом Рязань, Воронеж, Елец, Тула. Смертоносная лавина азиатов приближалась к границам московским. Ужас охватил москвичей. Но проявленная твердость духа княгини Евдокии передалась ее сыну князю Василию Дмитриевичу. И хотя Москва в трепете ожидала участи разоренных Тамерланом стран и городов, обессиленная и изможденная многолетним игом татаро-монголъским, торопилась собрать и усилить ополченский щит Москвы-столицы. Не видя достаточных средств к обороне Москвы, Боголюбивый князь Василий Дмитриевич, по совету праведной матери и благословению митрополита Киприана, обратился, по примеру благочестивых предков своих, за помощью к Царю Небесному. Руки к небу вздымая, он молился:

«Создатель и Заступник наш, Господи, Господи, посмотри из святого жилища Твоего, взгляни – и смири того варвара и сущих с ним, дерзнувших хулить Святое великое Имя Твое и Пречистой Всенепорочной Твоей Матери! Заступник наш, Господи, пусть не скажет варвар: „Где же Бог их?“ – ибо Ты наш Бог, Который гордым противятся! Поднимись, Господи, на помощь рабам Твоим, на смиренных рабов своих посмотри! Не допусти, Господи, этого проклятого врага поносить нас, ибо сила Твоя ни с чем не сравнима и Царство Твое нерушимо! Вслушивайся в речи варвара этого, избавь нас и град наш от проклятого и безбожного царя Темир-Асака».

Великий князь Василий, оставив в Москве ополчение, с войском вышел к Коломне и остановился на берегу реки Оки. Уповая на Господа, он усердно молился со всем воинством и притекающим к рати, народом Богу и Пресвятой Богородице о избавлении своего отечества и призывал на помощь великих угодников Божиих: Петра, Алексия и Сергия Радонежского – и, исполняя материнский наказ, всего более по благословению Самой Пресвятой Богородицы, повелел, чтобы наступивший пост перед праздником Успения Богородицы посвящен был во всем княжестве усердным молитвам и подвигам покаяния и чтобы принесена была из города Владимира в Москву чудотворная икона Божией Матери, писанная Евангелистом Лукой на доске того стола, за которым трапезовал Иисус Христос со своей Пречистою Матерью и праведным Иосифом. Отправленное во Владимир почетное духовенство Успенского собора после Литургии и молебна, в день Успения, приняло на сбои руки Чудотворную икону при умилительном зрелище народа, который слезно взывал: «Куда Ты отходишь от нас, Владычице? Для чего оставляешь нас сиротами, отвращаешь от нас лицо свое?» Священное шествие с иконой приблизилось к стенам Москвы через десять дней. 26 августа 1395 года великая княгиня Евдокия с сыновьями, митрополит Киприан, духовенство, бесчисленные толпы людей, жителей Москвы, по обеим сторонам дороги встретили икону Божией Матери на Кусковом поле… Преклоняя конена, с усердием и слезами взывали: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!»

Пламенной была молитва. Каждый человек молился не только за свою жизнь, но вместе – за бытие целого Отечества, за спасение веры и Церкви Православной. К Божией Матери взывали: