Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798)

В течение этого же месяца 'Али-бей ад-Дафтардар послал в подарок одежды Исма'ил-бею, Хасан-бею ал-Джиддави, Ридван-бею и остальным санджак-беям, эмирам, их женщинам, приближенным, а также группе факихов.

В Московию стали отправлять [отдельные соединения турецких войск]. Бакир Капудан-паша назначен каймакамом Хасан-паши.

В середине этого месяца имел место несчастный случай в порту Булак — произошло столкновение между судовыми воинами и феллахами, торговавшими арбузами, и вот почему. Один из корабельщиков стал оспаривать цену арбуза — он хотел взять его за бесценок, феллах воспротивился этому, и между ними возникла ссора. Судовой воин ударил феллаха ножом, тот стал громко кричать, призывая на помощь своих, а за первого вступились его сотоварищи. Началась драка, в ходе которой было убито около тридцати феллахов и четверо судовых воинов.

В воскресенье того же месяца ввели обложение сельских местностей провинций, разбив их на три категории: с самой высокой потребовали сумму в двадцать пять тысяч пара, со средней — семнадцать тысяч пара и самой низшей — девять тысяч пара. Это не считая других налогов и поборов в возмещение путевых издержек. В тот же день отстранили от охраны портов двух морей[655] Ибн Хабиба, лишив его и доходов. Откуп на это передали Ридван-бею за пятьдесят кошельков в год, которые он должен вносить [в качестве поступлений] мири.

Причиной тому — неприязнь, возникшая между ними. Когда Ридван-бей, назначенный в ал-Мануфийу, проездом туда остановился в Даджве, то Ибн Хабиб послал ему подарок, который Ридван-бей счел незначительным. По возвращении из поездки Ридван-бей послал Ибн-Хабибу требование доставить верблюдов и что-то еще. Ибн Хабиб отказался. Тогда Ридван-бей вызвал его к себе, но тот, извинившись, не явился. Когда же Ридван-бей на обратном пути сам отправился к Ибн Хабибу, /144/ то принял его и оказал гостеприимство [не сам Ибн Хабиб, а] сын его 'Али. Ридван-бей высказал сыну свои упреки его отцу по поводу отказа того явиться на вызов. Сам Ридван-бей затаил зло против Ибн Хабиба. В разговоре с Хасан-пашой он потребовал отобрать [у Ибн Хабиба] этот откуп и передать ему за упомянутую сумму. Так как турки из-за жизненных благ готовы на все, то Хасан-паша обеспечил Ридван-бею фирман об этом.

Месяц шаввал 1201 года (17.VII. — 14.VIII.1787).

2-го числа этого месяца выступили эмиры, ведавшие сбором налогов, а это Салим-бей ал-Исма'или [для сбора налогов по] ал-Гарбийе, Шахин-бей ал-Хусайни — по районам ал-Мансуры, 'Али-бей ал-Хусайни — по ал-Мануфийе, Мухаммад-бей Кишкиш — по аш-Шаркийе, 'Осман-бей ал-Хусайни — по ал-Бухайре, 'Осман Кашиф ал-Исма'или — по ал-Бахнасе[656], Ахмад Кашиф — по ал-Гизе.

8-го числа этого месяца (24.VII.1787) приехал силахдар Хасан-паши и Сулайман Кашиф Канбур. Оба они ездили к эмирам Верхнего Египта с ответными письмами на их требования отвести им земли сверх вверенных. Эмиры заявили: “Этих земель нам недостаточно”. Тогда Хасан-паша распорядился дать им еще пять селений. Исма'ил-бей сказал ему, чтобы он потребовал с эмиров хулван[657]. На это Исма'ил Кашиф Канбур сказал, мол, возвратите им то, что вы забрали из их домов в счет погашения хулвана, и еще что-то в этом роде.

10-го числа этого месяца (26.VII.1787) прибыл гонец из Хиджаза, посланный шерифом Суруром. В послании сообщалось, что восстали бедуины [племени] Харб[658] и других племен, что они перерезали дороги и устроили на них засады, что необходимо усилить [охрану каравана паломников], а амир ал-хаджжу нужно подготовиться [к возможному нападению со стороны бедуинов]. Сообщалось, что война идет между бедуинами и шерифом, выступившим против них с почти пятнадцатитысячным войском.

В середине этого месяца закончили строительство по восстановлению такийи[659], находившейся по соседству с Каср ал-'Айни. Она известна под названием обители ал-Бекта-шийа[660]. Шла молва, что она является вакфом группы персов-бекташей. Обитель крайне обветшала, пришла в полный упадок, превратившись в грязные развалины. Ведавший такией шейх умер. За право управления такией шла борьба у одного из подчиненных Мурад-бея с юношей (гулам), претендовавшим на то, что он является потомком покойных шейхов этой обители. Над ними взял верх человек, имевший связи с эмирами. К моменту прибытия в Александрию Хасан-паши он приехал туда, явился к паше в одежде дервиша, а турки питают склонность к ним. Он стал приближенным Хасан-паши, как единоверец того же религиозного толка. В Каир он возвратился в качестве сопровождающего Хасан-паши, стал лицом значительным, приобрел известность под именем дервиша Салиха. Он стал восстанавливать упомянутую такийу за счет приношений от лиц, в пользу которых он посредничал, добиваясь у Хасан-паши их назначения на посты по сбору податей.