Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798)

В среду объявили, что христиане и евреи, носящие имена пророков — такие, как Ибрахим, Муса, 'Иса, Йусуф, Исхак, — обязаны их переменить. Христиан обязали также доставить еще сохранившихся у них невольниц и рабов. В случае невыполнения этого распоряжения их дома и [все] другие места, где они живут, будут подвергнуты обыску. Примирившиеся же с этим и [внесшие определенную сумму] денег получат помилование и разрешение на продажу имеющихся у них невольниц и рабов-негров, стоимость которых возьмут себе. Им воспрещалось также брать мусульман в услужение. Христиане привели и продали часть [имевшихся у них невольниц], а других передали своим знакомым мусульманам.

В этот же день прибыл вестник с указом о продлении полномочий паши на новый год. Тогда же в Булак прибыл новый кади.

В четверг Хасан-паша-капудан направил со [своим] катхо-дой Исма'илом часть судовых воинов к бедуинам ал-Бухайры, которые оказались в сговоре с мамлюкскими эмирами. Среди бедуинов [ал-Бухайры] возник раздор, они явились к капудану, и он примирил их, а затем обе группировки вновь нарушив договоренность, возобновили военные действия. Первая группировка прибыла к Хасан-паше с просьбой о помощи. Тогда-то капудан направил Исма'ила-катходу с судовыми воинами на кораблях. Бедуины бежали, а Исма'ил-катхода вместе с теми, кто был с ним, немедленно возвратились в Каир.

В пятницу в конце шаввала в Биркат ал-Хаджж прибыли сухопутные войска под командованием 'Абди-паши и Дарвиш-паши. А амир ал-хаджж с паломниками обосновался в ал-'Адлийе и вопреки обычаю не отправился в ал-Биркат, так как туда прибыли [турецкие войска].

В субботу в начале [месяца зу]-л-ка'да (26.VIII. — 24.IX.1786) паломники отправились из ал-'Адлийи, а 'Абди-паша и Дарвиш-паша переехали туда. Хасан-паша отправился встречать их, и воинские отряды обоих пашей вступили в город. Это смешанные войска. Одежда на них самого неподобающего вида. Солдаты сидят верхом на ломовых лошадях, подобных шатающейся скотине. Хребты лошадей покрыты попонами, напоминающими седла и свисающими на крупы [лошадей]. Некоторые солдаты одеты в высокие черные тартуры[594], похожие на головные уборы дулатов. Другие же носят узорчатые разноцветные тюрбаны, большие широкие тарбуши, обернутые кусками материи, покрывающими головы, а также тарбуши, опрокинутые на куфии[595], что напоминает связку старых башмаков. Солдаты одеты в зунуты и бушуты[596], опоясаны. Вид у них безобразный. Они самых разных вероисповеданий и различных народностей: между ними есть курды, ливанцы, друзы[597] и сирийцы. Однако они не причиняют неприятностей. Если они что-нибудь покупают, то платят по-хорошему, по договоренности. Эту ночь они провели в палатках у Сабил Камайаза[598].

В воскресенье 'Абди-паша и Дарвиш-паша отправились за пределы города в ал-Басатин, прошли они через ворота Баб ал-Вазир[599] и пустыню. Войскам выдали их рацион хлеба, мяса, риса, масла и прочего. В тот же день объявили, что в установленное для этого время христиане обязаны явиться с имеющимися у них невольницами и рабами-неграми. Затем солдаты напали на дома христиан и вывели оттуда большое количество имевшихся там невольниц. Их доставили капудану и отправили на продажу с аукциона. Покупали их главным образом солдаты. Торговля ими стала выгодной. Желающий приобрести невольницу отправлялся в дом и просил то, что ему требуется. Из помещения, находившегося рядом с гаремом, ему выводили напоказ невольниц. Если рабыня или рабыни нравились [покупателю], то появлялся их владелец, купивший их, и сообщал стоимость, говоря при этом: “Я беру такую-то надбавку, не больше и не меньше”. Если цена подходила покупателю, то он покупал невольницу, а нет, то оставлял ее и уходил. Затем положение усложнилось. Вызвали маклеров (даллал) и работорговцев /120/ и по их прибытии попросили у них указаний [относительно дальнейшей продажи невольниц и рабов].

В тот же день капудан собрал у себя архитекторов, для того чтобы узнать у них о тайниках и укрытиях, устроенных ими в домах и в других местах.

В понедельник капудан приказал эмирам и их санджакам и оджакам отправиться приветствовать 'Абди-пашу и Дарвиш-пашу. Первыми отправились санджак-[беи] в сопровождении своих приближенных и своих отрядов, за ними последовали оджаки. Приветствовав ['Абди-пашу и Дарвиш-пашу, встречавшие] возвратились из ал-Басатин. И тех и других — всех было много.

Во вторник 4-го числа этого месяца (29.VIII.1786) 'Абди-паша явился к капудану, приветствовал его, а затем поднялся в крепость и поздоровался с наместником Мухаммад-пашой, а затем отправился в свой лагерь в ал-Басатин.

В тот же день дома христиан, отправившихся сопровождать [непокорных] мамлюкских эмиров, обложили суммой в семьдесят пять тысяч реалов, которые и поделили [между их семьями].