Его Америка

В магазине — Леонардо повез меня туда, — чего только нет: и быт товар, и стройматериал разный, и книги, и домашняя утварь, и музыкальные инструменты, и спорттовары, и мебель, — все то, чем богат сердобольный американский дом. А люди всё пополняют, всё приносят. «И потому с дефицитом товара проблем не бывает», — говорит Леонардо.

А наши люди стали бы приносить свои вещи? Вообще, такая идея сработала бы у нас? Можно провести социологический опрос. Но если даже и люди пожертвуют, есть все-таки сомнение, что вырученная от продаж прибыль полностью на строительство обителей не пойдет. Она будет прикарманена средними исполнителями. Нет. Это бы у нас не сработало. Дома те, как и дороги, парки и мероприятия были бы проделаны с горем пополам. Культуры качества у нас нету. Выкинь эту идею из головы.

Итак, он показал мне магазин и затем объяснил обязанности. Я буду вести некоторые бухгалтерские и административные дела.

26 августа, 2012

Был на концерте фортепиано. Студенты и один профессор играли музыку, уносящую в бесконечную идиллию лирического пейзажа. Говорят, что это только первый концерт, за семестр департамент музыки организует еще много представлений разных стилей и инструментов.

С Беатрис долго-долго босиком гуляли по лужайке рядом с футбольным полем. Золотые лучи солнца процеживались сквозь ее русые волосы и отражались на очках, когда она поворачивалась ко мне. Это было красиво.

Кроме всего прочего, Беатрис рассказала, что учиться здесь реально трудно и скоро самым желанным состоянием для меня будет сон. Что же, пока не жалуюсь, хотя и мало-помалу списываю себя в ботаники. Не привычно.

В Баку перелистывал лекцию в автобусе по дороге и затем, добавляя несколько заумных слов, отвечал на уроке. Учителя иногда понимали мой студенческий прием, но такие ответы всегда оценивались высоко. А здесь, наскольо я понял, никто к доске не идет, чтоб зачитать продиктованную на прошлом уроке лекцию обратно преподу. Пока мы все сидим и, когда хочется ответить, поднимаем руку и с разрешения преподавателя включаемся в дискуссии. И, кстати, здесь на уроке никто не шепчется на задних партах. Вообще не шепчутся.

1 сентября, 2012

Новостную ленту на фейсбуке заполнили посты про «дело Сафарова». Все, кому не лень, на своих стенах и через страницы пишут статусы, делятся фото и ссылками на статьи с СМИ. Комментируют, с радостью обсуждают эту новостную бомбу пользователи все: и русскоязычная молодежь с собственной культурой некоего снобизма, оправданного многоязычием и вытекающими из него доступом и возможной причастностью к верховенствовавшей почти двести лет русской культуре, и молодежь социально более продвинутая азербайджаноязычная, которая мало дружит с русскоязычной и противопоставляется ей потреблением иной культуры. Эти два параллельных лагеря тусуются порознь, редко группируясь. Но когда дело касается национализма, они сколачиваются, радеют вместе. Вместе празднуют экстрадицию и освобождение Рамиля Сафарова.

Читаю экспрессивные, местами неграмотно написанные комментарии, и такое ощущение, будто это событие, как и спортивные успехи наши над армянами, есть победа, хоть и маленькая. Нас, азербайджанцев как нацию, все еще цементирует военная идеология. Она поддерживает национализм. А патриотизм?

Помнишь ту лекцию про политику государства в этой сфере? Лектор говорил, что в девяностые нацию объединяли сначала борьба за независимость и война, а затем достижение независимости и послевоенная горечь, несостоявшееся желание победить. Он подкреплял свои утверждения информацией о том, что на каждом мероприятии, от внутриколлективных торжеств до официальных встреч в верхах, упоминались важность приобретения суверенитета и надежда на победу.

В начале двухтысячных — продолжал лектор, — эти вещи частично да подзабылись, и чтобы раздуть огонь национализма в сердцах людей, появилась надобность добавить в национальные идеи актуальность, перчинку. Теперь перед нацией поставили новую цель — прославить или радоваться прославлению Азербайджана. В ход были пущены «национально-моральные ценности» — пропаганда или защита национальной музыки, кухни, менталитета, то бишь моральных и пр. устоев. Мол, мугам наш — это сверхчеловеческая, космическая музыка, и весь мир должен это знать. Азербайджан велик мугамом. В 2008 году — лектор снова приводил факты, — открылся центр мугама. С 2009-ого начался ежегодно проводиться международный мугам-фестиваль. На Евровидении с 2007-ого до победы в 2012-ом Азербайджан представляла песня с обязательным мугам моментом или хотя бы партией на каком-либо национальном инструменте. И наконец, в 2010-ом Алим Гасымов спел песню с мега популярной звездой David Vendetta.