Читаем Его Америка полностью

Кроме мугама, — добавлял он, — объектом показного азербайджанизирования стала песня «Sarı Gəlin». Есть такие аргументы, как «ее поют у нас уже столько-то столетий», «текст песни на азербайджанском», «в песне говорится о наших традициях» и тому подобное. Прилагаются, конечно, и контраргументы: есть такое понятие, как «культура региона» (кавказского в данном случае). Мол, песня с такой же музыкальной конституцией и тем же размером стихов есть и у тюрков, и у армян, и у персов и у других народов и народностей. И потому полного, всеобщего принятия азербайджанизирования этой песни заграницей достичь пока не удалось. Но пропаганда ведется. Для прославления национальной кухни такой большой работы не было сделано, — продолжал он. Были лишь толки о том, что dolma — это чисто наше блюдо. Государство оперирует всеми этими ценностями, пропагандирует их, чтоб сформировать отношение азербайджанского обывателя к своей стране. А насчет менталитета — перешел он к последней подтеме, — здесь национальные ценности больше соизволили консервировать, чем возвеличивать их и распространять. Во имя защиты тех элементов менталитета, которые противостоят местами европейским, местами либеральным, и чтоб направить в нужное русло эволюцию ценностей, нынче пытаются помешать проникновению через интернет, телевизор и другие источники в умы и настроения народа тех самых «не наших» ценностей. Большинство азербайджанцев с глубокой верой отстоят правоту и мнимую феноменальность таких компонентов нашего менталитета, как фатализм, смирение и покорность судьбе (спасибо исламу за это), жизнь одним днем, игнорирование будущего, недоверие другим людям, меньшая приоритетность образования, вера, что работа не приводит к богатству, совковая уравниловка (спасибо СССР за это), низкая склонность к риску, восприятие конкуренции как угрозу равенству, агрессивный настрой против инноваций, толерантность к коррупции, мужской супрематизм, крепкие, обязывающие на зависимость от отцовского дома, семейные традиции, подчинение воле старших, понимание стремления индивида к свободе самовыражения как произвола личности, представления о государстве как об источнике всех социальных благ, прав и обязанностей граждан и некоторые другие патриархальные и совковые верования. Эта культура-дискурс популяризируется и сама себя воспроизводит через СМИ, в разных ток-шоу, в речах политиков и некоторых представителей интеллигенции. Высказываются даже такие глупые вещи как то, что наши женщины самые красивые на свете. Лектор послал нас к Лоуренсу Харрисону и Мариано Грондоне и завершил речь на позитивной ноте, что единомыслие и спаянность народа, пусть и порой не обще-человеческими ценностями, хорошо влияет на воспитание нового поколения граждан свободного Азербайджана.

Да. Бомбовая была лекция. После я поискал литературу на эту тему, но ничего толкового не нашел.



5 сентября, 2012

Все больше влюбляюсь в уроки. Задания заставляют шевелить мозгами, анализировать, хотя и ежедневно трачу на их подготовку до семи часов. И писать дневники времени не остается. Но пишу не для того, чтоб жаловаться, а чтоб зафиксировать новоявленную идею.

В сети вышел на блог какого-то Юры Павлова. Он тоже был студентом по обмену в Берее и в своем блоге пару записей посвятил колледжу и, вообще, своей Америке. Вот и мне в башку приперлась идея тоже начать вести блог про свое здешнее житье. Но так как мысль изреченная есть ложь15, да и писательские навыки у меня не ахти какие, решил делиться американским опытом через живопись. Итак, стану ежемесячно писать картину на сюжеты из американской жизни своей, помещать в блоге и продвигать это в молодежные массы через фейсбук. Все в традиционном стиле, никакого постмодерна, никакого contemporary art. Для этого надо возродить страницу свою на фейсбуке, набрать команду админов, повысить обсуждаемость, потом рекламировать стану. В общем, цель блога — это вызвать эмоции, ознакомить азербайджанских сверстников моих с жизнью студента в американском вузе, чтоб они увидели, какого по-настоящему учиться, получать высшее образование, чтоб увидели и поняли, какое некачественное образование им в государственных наших вузах предоставляют, чтоб поняли и знали. А дальше хоть le déluge.

Просто есть вера, что обязательно кто-то вдохновится моим примером и возжелает испытать настоящую учебу самому. А должно равняться А.

Нужные материалы для рисования — холст, подрамник, грунт, масляные краски, растворители да кисточки — найти на кампусе не трудно: в прошлый раз побрел в мастерскую колледжа для студентов. Там и буду творить. Правда, будет сложно придумывать содержательные сюжеты, в которых были бы латентные сравнения и которые бы выражали определенные призывы мои к сверстникам. Но на что тебе дарованье, передатчик вселенской воли, если прозябаешь свои способности бесцельно?



8 ноября, 2012

Перейти на страницу:

Похожие книги

Белая голубка Кордовы
Белая голубка Кордовы

Дина Ильинична Рубина — израильская русскоязычная писательница и драматург. Родилась в Ташкенте. Новый, седьмой роман Д. Рубиной открывает особый этап в ее творчестве.Воистину, ни один человек на земле не способен сказать — кто он.Гений подделки, влюбленный в живопись. Фальсификатор с душою истинного художника. Благородный авантюрист, эдакий Робин Гуд от искусства, блистательный интеллектуал и обаятельный мошенник, — новый в литературе и неотразимый образ главного героя романа «Белая голубка Кордовы».Трагическая и авантюрная судьба Захара Кордовина выстраивает сюжет его жизни в стиле захватывающего триллера. События следуют одно за другим, буквально не давая вздохнуть ни герою, ни читателям. Винница и Питер, Иерусалим и Рим, Толедо, Кордова и Ватикан изображены автором с завораживающей точностью деталей и поистине звенящей красотой.Оформление книги разработано знаменитым дизайнером Натальей Ярусовой.

Дина Ильинична Рубина

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Проза
Обитель
Обитель

Захар Прилепин — прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна»… Известность ему принесли романы «Патологии» (о войне в Чечне) и «Санькя»(о молодых нацболах), «пацанские» рассказы — «Грех» и «Ботинки, полные горячей водкой». В новом романе «Обитель» писатель обращается к другому времени и другому опыту.Соловки, конец двадцатых годов. Широкое полотно босховского размаха, с десятками персонажей, с отчетливыми следами прошлого и отблесками гроз будущего — и целая жизнь, уместившаяся в одну осень. Молодой человек двадцати семи лет от роду, оказавшийся в лагере. Величественная природа — и клубок человеческих судеб, где невозможно отличить палачей от жертв. Трагическая история одной любви — и история всей страны с ее болью, кровью, ненавистью, отраженная в Соловецком острове, как в зеркале.

Захар Прилепин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Роман / Современная проза