Эго и архетип

Адам, как первый человек, служит образом Антропоса или, по теории гностиков, Первочеловека. В герметическом трактате гностиков Poimandres сказано, что вечный разум родил Антропоса, который затем попал в мир пространственно-временного существования, потому что его полюбила Природа:

Природа взяла предмет своей любви и обвилась вокруг него так, что они полностью переплелись, потому что они любили друг друга. И по этой причине из всех существ на земле только человек двойственен; из-за тела он смертен, но благодаря совершенному Человеку он бессмертен[245].

Антропос представляет предсуществующую форму человека, вечную идею Платона, божественную мысль, воплотившуюся в объятиях Physis. Таким образом, знакомство с Адамом означает, что сновидцу показывают его «изначальное лицо», которое было до рождения эго, и это знаменует приближение процесса развоплощения.

Сновидение 6

Я нахожусь в саду, на красивой пологой террасе. Это место называется «Мысли Бога». Здесь верят, что двенадцать Слов Божьих завоюют мир. Стены напоминают гнездо, увитое плющом и еще чем-то похожим на пух или мех. Вместе с другими прогуливаюсь в огражденном месте. Слова звучат с силой, равной силе взрыва или землетрясения, которая сбивает нас с ног. Обитые подушками стены не позволяют пораниться. В этом огражденном месте принято прогуливаться по кругу, держась поближе к стенам. Необходимо совершать круг либо по часовой стрелке, либо против часовой стрелки. Во время прогулки площадь уменьшается, становится более интимной, мягкой и похожей на гнездо. Сама прогулка имеет что-то общее с процессом учебы.

В этом сновидении развиваются темы, на которые косвенно указывали предыдущие. Сновидец вновь доставляется к предсуществующему началу, истоку Логоса. Я не знаю, к чему относятся двенадцать слов Божьих, однако в Каббале говорится, что в божественном имени двенадцать букв. Большее распространение имеет точка зрения, согласно которой божественное имя состоит из четырех букв, составляя тетраграмматон[246]. По мнению Мазерса Макгрегора,

…[тетраграмматон] допускает двенадцать перестановок, которые все имеют смысл «быть»; это единственное слово, способное выдерживать так много перестановок, не изменяя свой смысл. Они называются «двенадцатью знаменами могучего имени»; некоторые говорят, что они управляют двенадцатью знаками зодиака[247].

Из сновидения явствует, что сад мыслей Божьих представляет собой круг, из которого эманируют двенадцать слов. Таким образом, сад аналогичен знакам зодиака, которые составляют двенадцатиричное деление годового цикла. К числу других аналогий относятся двенадцать сыновей Иакова и двенадцать учеников Христа. Пантеоны многих народов состоят из двенадцати богов. Согласно Геродоту, египтяне первыми назвали двенадцать богов[248].

Необычность сновидения состоит в том, что двенадцать слов Божьих завоюют мир. Характерно, что предназначение Логоса состоит в созидании мира, а не в его завоевании. Быть может, здесь имеется в виду приближение гибели сознательного эго (мир = эго). Эта же идея заложена и в круглом гнезде, которое в процессе кругового хождения по нему принимает все большее сходство с мягким чревом. Символ гнезда подчеркивает особое значение материнской, защитной, сдерживающей стороны возвращения к метафизическим истокам и поэтому, несомненно, оказывает умиротворяющее воздействие на эго, обеспокоенное приближением смерти. Кроме того, гнездо, в котором откладываются и высиживаются яйца, символизирует возрождение. Например, в Египте новогодний праздник назывался Днем ребенка в гнезде.