Эго и архетип

Те, кто основал эти мистерии, вовсе не были непросвещенными; напротив, они видели в них тайный смысл, когда много лет назад сказали, что тот, кто отправится в мир непосвященным и несведущим, увязнет в трясине, но тот, кто очистится и пройдет посвящение, будет пребывать там с богами[235].

Несмотря на ограниченность сведений о содержании элевсинских мистерий, можно предположить, что они предусматривали проведение обряда умирания и воскрешения, поскольку этой теме посвящен миф о Деметре-Коре. Вне сомнения, нисхождение Персефоны в подземный мир и последующий договор, по которому она проводит часть года на земле и часть года в подземном мире, относятся к духу зеленых растений, который умирает и возрождается каждый год. Таким образом, сновидение косвенно указывает на воскрешение. Освобождение женщины от камня соответствует возвращению Персефоны из подземного мира. Правильность этого толкования подтверждает следующее сновидение, в котором, в частности, изображается numen зеленых растений, символизирующий воскрешение.

3. Возвращение к началу

Сновидение 3

Странная картина открылась передо мной. По-видимому, это Африка. Я стою на краю бесконечной степи, простирающейся, насколько хватает глаз. Из земли появляются или появились головы животных. Повсюду много пыли. Пока я озираюсь кругом, некоторые животные полностью освободились от земли. Одни животные совершенно ручные, а другие — дикие. Носорог вступил в поединок с зеброй, подняв тучу пыли. Я подумал, не сад ли это Эдемский.

Это сновидение имеет некоторое сходство с предыдущим. Здесь также появляются из твердой земли живые существа. Сновидец отметил, что у него возникло такое ощущение, как будто ему позволили взглянуть на изначальное творение. Это напоминает замечание, высказанное одним алхимиком:

Пусть тебя не тревожит вопрос, есть ли у меня бесценное сокровище (философский камень). Вместо этого спроси меня, видел ли я, как создавался мир, известна ли мне природа тьмы египетской, <…> какой вид будут иметь прославленные тела при всеобщем воскресении[236].

Этот автор демонстрирует знание того, что алхимическая тайна — не вещество, а состояние сознания, восприятие архетипического уровня реальности.

В конце жизни сновидцу было показано универсальное зарождение жизни. Живые формы возникают из аморфной, неорганической земли. Подчеркивание особого значения пыли напоминает нам об использовании этого образа в Книге Бытия:

И создал Господь Бог человека из праха земного…[237]

…прах ты, и в прах возвратишься[238].

Пыль представляет собой размолотую в порошок и высушенную землю. Пыль имеет сходство с прахом. Древнееврейское слово aphar, переведенное на английский язык как «пыль», также обозначает «прах». Прах получается в результате алхимической кальцинации, на которую косвенно указывает огонь второго сновидения. Однако, согласно третьему сновидению, из праха сгоревшей дотла жизни возникает новая жизнь.

Вскоре после этого пациенту приснился еще один сон о степи.

Сновидение 4

И вновь передо мной простирается степь. Несколько акров пустынной местности. Повсюду разбросаны буханки хлеба различной формы. На вид они недвижны и долговечны, как камни.

Здесь также фигурирует символ камня, впервые появившийся во втором сновидении. Во втором сновидении камень оказался вовсе не камнем, а женщиной. В настоящем сновидении камень является не камнем, а буханкой хлеба. В алхимии хорошо известен этот мотив камня, который не является камнем (lithos ou lithos). Это соотносится с философским камнем, который, согласно алхимику Мартину Руланду…