Эгоистичный мем идеологии, 2020

От продуктов случайного предпочтения политику отличает и ее материал. Дело в том, что идеология - это любовь к идеям, а не гормональная реакция. Сводить политический выбор к чистой страсти - значит, следовать гомогенной иллюзии самого идеологического мифа. Только в доктрине официального кондового патриотизма (последнего прибежища политических жуликов), в иррациональной любви к родине нет ни выбора, ни сомнения. В развитом идеологическом переживании любовь может сочетаться со страхом и отчуждением.

В отличие от животной страсти, человеческое отношение к идеологии строится на осознании амбивалентности и изменчивости своей связи с господствующей идей. Не константа, а переменная величина определяет наши порывы политического энтузиазма или приступы апатии. И поскольку переменная нашего притяжения и отталкивания загадочно совпадает с циклами политических кампаний, можно говорить о действии неких объективных принципов.

Первое же, что следует проанализировать - это клиническую преданность власти, рождающую бюрократический патриотизм и тот тип мышления, что либеральная тусовка называет «ватным». Впрочем, диалектической парой должностного или обывательского патриотизма является неизбирательная ненависть «к любой идеологии». Обе крайности объединяет оптика политического зрения: предельно узкоугольный объектив и сменные цветные фильтры. Только там, где у чиновника глаза застит цвет оранжевой революции, у либерала включается фильтр красной угрозы.

НЕ ВЛЮБЛЯЙТЕСЬ ВО ВЛАСТЬ!

Сегодня проблема критического анализа господствующей идеологии приобретает значение личного вызова. Можно сказать даже, что у этого вызова есть моральное и интеллектуальное содержание.

Во-первых, утвердившийся окончательно, по выражению Питера Слотердайка, «универсальный диффузный цинизм»¹ больше не считает необходимым как-то скрывать аморальную сторону власти. После Уотергейта² и Моникагейта,³ в итоге бесконечных (само)разоблачений - коррупционных скандалов, субподрядов на пытки, похищения и убийства, альянса с мафией и корпорациями, наглых откровений политиков (дескать, «такова природа любой власти», «коррупция - это вид социальных отношений») - словом, после полного морального стриптиза господствующей идеологии, само ее существование становится вызовом обществу.

У нас в России моральной точкой невозврата стал 2018 год. Людоедская пенсионная реформа, фронтальное повышение налоговых сборов, наступление на свободу слова в интернете, новые рекорды коррупционеров - это начало длинного списка социальных преступлений власти, при этом совершенных с особым цинизмом. Говорящие головы деградировавшей «элиты», находящие садистское удовольствие в ироничных комментариях для прессы, вездесущие усы Пескова или пиночетовская фуражка Золотова - всё это уже за гранью добра и зла. Нашумевший видеомем региональной чиновницы о том что «государство не просило ваших родителей вас рожать» - это цинический манифест правящей идеологии. Его следует воспринимать именно как объявление войны со стороны единого и неделимого кагала власть имущих. На очереди новая серия фальсифицированных муниципальных выборов, превратившихся в театр политического абсурда. Впервые в новейшей истории РФ кандидаты в депутаты и даже губернаторы от «Единой России» массово скрывают свою принадлежность к партии власти. Статус «независимого кандидата» - последнее прибежище коррупционеров - является индикатором откровенного политического цинизма, «вишенкой» на политическом торте.

Так каков будет наш ответ на этот беспардонный вызов? Грозное слово «революция» быстро превращается в хештег. Трудно считать настоящее положение вещей хоть сколько-нибудь нормальным, глупо объяснять его извращенным псевдогегелевским принципом реальности: мол, если это

существует, значит в силу неизвестной необходимости. Но правильное понимание максимы «все действительное - разумно» заключается (по мысли Жижека) в диалектической инверсии: неразумное необходимо исключить из действительности, сбросить с корабля современности.

Другим остроактуальным руководством для критической мысли можно считать принцип Мишеля Фуко (в предисловии к «Анти-Эдипу» Ж. Делеза и Ф. Гваттари) «Не влюбляйтесь во власть!». С точки зрения Фуко, фашизм - это и есть влюбленность во власть, зачарованность ее фантазмами, потребность «желать именно то, что господствует над нами и эксплуатирует нас»⁴. Рабство наших дней - это результат отчуждения желания от мышления, продукт девальвации личного воображения в товарно-символическом обмене хорошо отфотошопленных образов и престижных покупок. Сегодня власть функционирует через приливы и отливы паблицитного капитала - лайки и репосты, накрутки фолловеров и просмотров.