Её величество Йога-сутра

Однако видевший теперь знает, что на самом деле так быть не может. И потому он, до известной степени, распознает происходящее как иллюзию, хотя пока и не способен ее остановить.

Видевшие, благодаря тому, что они видели, располагают теперь всем набором средств для полного уничтожения Великого Заблуждения. Подобно кораблю, это знание проносит их через шесть продвинутых уровней, где они совершенствуют добродетели щедрости, нравственности, терпения, духовного усердия, глубокой медитации и высшей мудрости. На седьмом уровне они не позволяют вещам даже выглядеть, будто они происходят сами по себе.

48 Восемь ветвей

II.28–29. Если вы серьезно займетесь различными практиками достижения целостности, все ваши загрязнения будут уничтожены, и вы познаете свет мудрости, открытие уже за гранью различения.

Восемь ветвей – это самоконтроль, обещания, позы тела, управление дыханием, отсечение чувств, фокус, фиксация и совершенная медитация.

Yoga-anga-anushthanad ashuddhi kshaye jnyana diptir aviveka khyateh.

Yama niyama-asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhayoshtava-angani.

Итак, на семи высших уровнях мы видим, что иллюзия есть иллюзия, и, в конечном итоге, не позволяем вещам даже казаться не такими, каковы они есть на самом деле, происходящими из наших семян. Затем мы приступаем к трем заключительным стадиям, известным как «чистые уровни», где учимся познавать все вещи, а также посылать самих себя во множество мест одновременно, чтобы вести к познанию других людей.

Мудрость этого уровня находится за пределами необходимости даже осознавать наличие иллюзии. Вот это и есть четвертая, она же и последняя высшая истина – истина прекращения страдания.

Великолепие краткой книги йоги Мастера Патанджали, причина, по которой она пережила тысячелетия, заключается в том, что она и сейчас дает нам очень практическое, пошаговое руководство, которому мы все – независимо от наших способностей или жизненных обстоятельств – можем немедленно следовать, чтобы достичь этих высоких целей.

Начнем со знаменитой ашта-анги, с восьми ветвей, или составных частей пути йоги. Как было сказано в первых строках этой второй главы, здесь будет описано пять внешне ориентированных практик, конкретных видов деятельности, освоение которых легко измерить. Это подготовит нас к трем внутренне-сосредоточенным практикам третьей главы.

49 Самоконтроль

II.30a. Различают следующие виды самоконтроля – избегать причинять вред кому бы то ни было, всегда говорить правду, никогда не брать чужого…

Ahinsa satya-asteya…

Первая из восьми ветвей йоги – это самоконтроль, то есть способность обуздать свои самые природные, низшие инстинкты. Перечислено всего пять, самых ключевых разновидностей самоконтроля.

Первый – это попросту избегать любого вреда другим людям. При этом необходимо помнить, что в древних книгах мудрости к «людям» относится любое живое существо, сколь угодно малое и необязательно разумное, поскольку даже такое создание чувствует боль и страдание и старается их избежать.

Самый серьезный вред – это убийство или соучастие в убийстве человека. Причем все древние тексты в один голос утверждают, что жизнь человеческого существа начинается тотчас же после зачатия, когда сознание входит в только что оплодотворенную спермой яйцеклетку.

Говорить только правду очень непросто, ведь это означает никогда не допускать ни малейшего отклонения от истины, которое может создать у слушателя хоть сколько-нибудь неверное впечатление о предмете. И самая опасная ложь – это врать о своих духовных достижениях. Хорошо бы еще избегать разделительных разговоров, грубых слов и болтовни.

Воровать – значит брать себе или без спросу использовать чужую собственность; в частности, звонить украдкой по межгороду с рабочего телефона; засорять родной город, на уборку которого все мы платим налоги; или варварски разорять Землю вместо того, чтобы беречь ее для грядущих поколений.

50 Кодекс для всех нас