Её величество Йога-сутра

Ум похож на необычайно чувствительную видеокамеру, которая записывает каждое действие, слово и мысль, которое мы делаем, причем каждую секунду на протяжении всей жизни. Образ каждого поступка, или карма, хранится в уме в виде семени. Когда приходит время, семя созревает и создает все вокруг и внутри нас.

Это хранилище семян решает, что мы увидим не только сейчас, но и потом, когда и видеть уже нечем, то есть после смерти. Наивно полагать, что мысли прекращаются только из-за того, что кончается тело. Если вам не звонит старый друг, то это не значит, что он умер. Может быть, у него просто сломался телефон.

У всех полным-полно старых плохих семян. Знание может навсегда остановить их рост.

40 Откуда берется страдание

II.14. Между причиной и следствием есть связь.

Семена созревают в переживания – освежающе приятные или мучительно болезненные – в зависимости от того, делал ты добро людям или, наоборот, причинял зло.

Te hlada paritapa phalah punya-apunya hetutvat.

Будьте абсолютно честны с собой, отвечая на вопрос, откуда в мою жизнь приходит страдание. Есть три основных версии.

Первая – это теория Большого взрыва. Все вещи, включая раздражающего начальника, имеют своей причиной некое событие, у которого, видимо для удобства, причины нет. Ваша жизнь со всеми ее трагедиями – не более чем стечение бесчисленных обстоятельств, как случайные частицы от старого взрыва сталкиваются друг с другом, создавая облик каждого из людей, которых вы когда-либо встречали.

Вторая версия – про то, что есть высший и бесконечно сострадательный разум, который создал все, да так создал, что мы неизменно теряем это все в агониях старости, саркомы, войны и смерти.

Третья имеет в своей основе что-то наподобие совершенной вселенской справедливости, неумолимой, как гравитация. Мы получаем в точности то, что даем другим. Если вы выпустите из рук чашку кофе, она упадет и разобьется. Если вы навредите кому-нибудь, то пострадаете сами.

Отрицает ли вышесказанное тот факт, что вокруг нас постоянно парят небесные существа, готовые повести нас к совершенному счастью. Нет, конечно! Однако счастье не наступит, пока мы не начнем заботиться о других.

41 Почему вещи распадаются

II.15. Мучение перемен вызвано все теми же семенами страдания.

Разглядите же, как ум переворачивает вещи вокруг, как будто они имеют собственные качества, – и поймете, что каждая часть вашей жизни есть страдание.

Parinama tapa sanskara duhkhair guna virtti virodhach cha duhkham eva sarvam vivekinah.

Вот в вашу жизнь входит новый человек, вам интересно и радостно с ним, и чувства эти взаимны. Однако не проходит и полгода, а вы уже друг друга на дух не переносите.

Почему вещи разваливаются? В этом нет ни вашей, ни их вины. Проблема в том, как устроена сама жизнь. И тут опять-таки – все дело в семенах.

Новое знакомство, как и все вообще, – есть результат созревания семени в вашем уме. С каждой минутой, проведенной с новым другом, это семя все больше истощается, ведь его силы уходят на «воспроизводство» вашего друга.

По мере того, как ослабевает семя, меняются и отношения. Когда семя полностью исчерпано, дружбе приходит конец. Если понимаешь, как работают семена, то перестаешь заблуждаться в отношении друзей. Друзья не существуют где-то там, друзья сами по себе не обладают ни приятной вам улыбкой, ни располагающим к доверию тембром голоса. Все происходит из семян.

Все берется из семян, а семена умирают, ибо рождены. Вот и выходит, что каждая часть жизни – даже самые лучшие вещи – в один прекрасный день заставит вас страдать. Это и есть вторая из высших истин – истина страдания.

42 Почему страдают хорошие люди

II.16. Избавляться от будущего страдания нужно, пока оно не наступило.

Heyam duhkam anagatam.

Если все, что бы нам довелось испытать, – есть следствие нашего отношения к другим, то отчего же тогда страдают хорошие люди? И почему богатеют мошенники?

Архиважно осознать, что ментальные семена действуют точно так же, как и растительные. Никому не придет в голову сегодня засеять поле кукурузой, а назавтра прийти туда снимать урожай.