Её величество Йога-сутра

Лучший способ выбраться из неприятностей – это выяснить, как вы в них вообще попали. Если вода заливает паркет, то можно целый день гонять ее по полу шваброй, но лучше взять и закрыть кран.

Есть четыре важных принципа, при полном постижении которых можно полностью остановить страдание. Они носят название Четыре Высшие Истины. Начнем с первого – с истины происхождения страдания. Учитель шаг за шагом проводит нас сквозь весь процесс того, как мы попадаем в беду.

На самом дне всего происходящего располагается плодородное поле невежества – то, что мы назвали Великим Заблуждением, или то, как ум неправильно переворачивает с ног на голову окружающие вещи. Только остановив это невежество, можно прекратить все остальные несчастья, гнев и тому подобное.

А разве нельзя просто хорошо выспаться или взять отпуск, сделать пару упражнений йоги или немного помедитировать для успокоения растревоженного ума? Можно. Но это не остановит гневные мысли, ну разве что ненадолго подавит или прервет их. Однако их корень – невежество – никуда не денется. А пока невежество присутствует, любое ваше спокойствие улетучится в первой же серьезной пробке на дороге.

35 Четыре ошибки

II.5. Невежество не дает правильно понять этот мир.

Вещи, которые не могут длиться вечно, вещи нечистые и приносящие страдание и к тому же являющиеся не тем, за что их принимают, – кажутся нам постоянными, чистыми и приятными и очень даже тем, за что их принимают.

Anitya-ashuchi duhkha-anatmasu nitya shuchi sukha-atma khyatir avidya.

Если на Землю прилетит инопланетянин с какой-нибудь просветленной планеты, то он будет потрясен и огорчен картиной земной жизни. А все потому, что мы совершенно неправильно судим о том, что такое хорошо.

Нет чтобы попытаться установить, откуда действительно берутся вещи, нет чтобы постараться выяснить, почему все хорошее кончается! Вместо этого мы вслепую вкалываем всю жизнь, чтобы получить вещи, которые – как всем хорошо известно – не могут и не будут длиться вечно. Квартиры, дачи, автомобили, должности, друзья, семья, смерть.

Мы пускаем на ветер миллиарды долларов – на мыло, кремы и косметику, а еще на одежду, – чтобы было чем прикрыть свою неумолимо разлагающуюся плоть.

Попытки найти удовольствие или отдых чаще приносят боль и разочарование, а те немногие наслаждения, которые удается урвать, рано или поздно неизменно заканчиваются страданием.

Все перечисленное – это, конечно, невежество, но в его основе лежит все то же коренное невежество, – тот факт, что все вещи до единой, которые нам довелось увидеть, – вовсе не такие, как мы о них думаем. Вещи не существуют сами по себе. Вещи – это мы.

Все живые существа, даже муравьи, совершают эту ошибку по отношению к вещам. Невежество на этой первой стадии – это такое семя, которое заложено в любого из нас задолго до рождения.

36 Начало «я»

II.6. Самость – это когда неправильное впечатление кого-то, видящего нечто, и того нечто, которое он видит, заставляет казаться, что и то, и другое существует само по себе.

Dirg darshana shaktyor eka-atmateva-asmita.

Итак, в жизнь мы вступаем уже с семенем невежества внутри. И прямо в материнской утробе это семя расцветает в личное переживание того неправильного понимания, которое здесь называется «самость».

Эту ошибочную идею о существовании «я» пробуждают самые первые в жизни ощущения – тепло и теснота внутри матери. Отравленный невежеством ум немедленно расщепляет цельную жизнь на «тепло» и «я чувствую тепло».

Здесь крайне важно отметить, что есть такое «я», к которому нет никаких претензий, – оно действительно существует и воспринимает остальные вещи. Так в чем же разница между этим «я» и тем, которое вызывает все мои неприятности?

Когда мы ощущаем такой объект, как тепло, то склонны считать, что он существует где-то там, независимо от нас, сам по себе. Мы склонны думать, что тепло появилось, в первую очередь, из чего-то там снаружи нас, – оно произошло от огня, оно пришло из тела матери.

На самом же деле тепло – да и мы сами, если уж на то пошло, – производится все теми же семенами в нашем собственном уме. Это легко понять на простом примере – одинаковое тепло одному покажется приятным, а другому – нестерпимо горячим.

37 Плохо ли это – любить вещи?