Её величество Йога-сутра

Выше уже было сказано, что необходимо понять само понимание – то, что оно также исходит из семян. А единственные семена, откуда оно может взяться, засеваются стремлением стать тем, кто спасет всех остальных.

По мере того, как вы совершенствуетесь, ваши сверхспособности растут, а физические и эмоциональные страдания, конечно же, постепенно сходят на нет. Тут можно попасть в ловушку, решив остановиться на этом достижении.

Но тогда – вот увидите! – эти великие люди предстанут перед вами и пригласят вступить в высшую семью, которая действует только во имя счастья всего семейства – всего живого.

92 За мгновенья до

III.52–53. Приложите совместное усилие к двум стадиям этого момента – и обретете знание, которое происходит из неразличения.

Тогда вы овладеете способностью быть поровну в них обоих, не ограниченным ничем – ни рождением, ни видом, ни местом.

Kshana tat kramayoh sanyamad avivekajam jnyanam.

Jati lakskana deshair anyatanavachedat tulyayos tatah pratipattih.

В конце, когда обретаешь все четыре тела, будут три решающих момента.

Первый – это самый последний миг, когда вы все еще не Ангел, а пребываете в состоянии, которое называется «мудростью финального мгновения». Чтобы оказаться там, вам сперва пришлось ненадолго напрямую увидеть абсолютное на Пути видения. Затем пробиваться через семь уровней, используя увиденное и применяя различение – в смысле осознавания, что даже теперь вещи представляются не такими, какие они есть на самом деле.

На трех следующих уровнях уже нет нужды в таком различении – ибо уже больше нет семян, заставляющих вещи даже представать перед вами неправильным образом. Это приводит нас к тому финальному мгновению, – еще миг – и у вас в руках это новое знание – сверхспособность знать все вещи – порожденное последними тремя уровнями.

На долю секунды вы окажетесь в раю внутри одного безупречного тела. А затем, благодаря молитвам, что вы воссылали в бесчисленных перерождениях ради помощи другим, – не успев ни о чем подумать, вы появляетесь во всех мирах, теперь уже Ангельских.

93 Все во всевозможности

III.54–55. Вы обретаете освобождающее вас знание, порожденное различением – теперь мы способны видеть все вещи и то, чем все вещи являются, без необходимости их чередовать между этими двумя.

Когда личность и окружающая реальность одинаково чисты – это и есть абсолютная чистота.

Tarakam sarva vishayam sarvatha vishayam akramam cheti vivekajam jnyanam.

Sattva purushayoh shuddhi samye kaivalyam.

Прежде чем достигнута окончательная цель, совершенно невозможно пребывать в переживании абсолютной реальности и при этом продолжать воспринимать обычную обманчивую реальность вокруг. А чтобы переживать абсолютную реальность, нужно погрузиться в состояние глубокой медитации. Вот почему никому нельзя помочь, если мы сами не практикуем медитацию каждый день.

В некотором смысле все вещи порождаются этой основополагающей способностью проводить различие между прежним представлением о том, как происходят вещи, и нынешним постижением того, как они происходят на самом деле.

Выходит, что даже на очень высоких уровнях можно только чередовать видение абсолютной реальности во время глубокой медитации с пребыванием в обманчивой реальности все остальное время. Все меняется, когда мы обретаем тело Ангела, – тогда и только тогда мы видим все вещи и всех живых существ во всех мирах, безраздельно любим их и служим им, и в то же самое время видим их высшую реальность – абсолютную пустоту.

Само это знание вместе с любовью сеет чистые семена, которые продлевают его в следующий момент времени, в который само его существование снова продолжает сеять семена, чтобы оно продолжалось и в следующий момент, и следующий за ним, и еще дальше – сквозь целую вечность, абсолютную чистоту.

Столп четвертый Глава о полной чистоте

94 Мы должны стать как садовники