Её величество Йога-сутра

III.47–48. Приложите совместное усилие к тому факту, что чувства, воспринимающие объекты, следуют также своей истинной природе, своей настоящей самости, – и вы подчините органы чувств.

Как следствие, вы подчините и ту вещь, которая принимает аспект, – главную вещь, быстрого вестника ума.

Grahana svarupa-asmita-anvaya-arthavattva sanyamad indriya jayah.

Tato mano javitvam vikarana bhavah pradhana jayash cha.

Пока что мы обрели три тела. Это тело «пустоты», которое делает возможными все остальные тела, а вдобавок – два физических тела. Одно вы посылаете в бесчисленных формах, а в другом пребываете сами посреди собственного рая.

Четвертое же тело – это тело того, чем станет наш ум. Органы чувств схватывают объекты, а затем сообщают о них уму. В последней главе будет более подробно показано, что ум подобен зеркалу, принимающему форму или внешний образ всего того, что органы чувств представляют ему. Когда вы видите красное яблоко, то часть вашего ума в некотором смысле наполняется краснотой.

Уму требуется лишь доля секунды, чтобы распознать представленные ему объекты, – включая составление мыслеслов из мыслезвуков. Получается, что, с одной стороны, мы всегда на долю секунды отстаем от происходящего вокруг, но с другой стороны, ум – главное действующее лицо – так быстр, что мы этого вообще не замечаем.

В последней главе будет показано, что истинная природа каждой части этого процесса в том, что она по-прежнему происходит из ума. Понимание этого позволяет достичь четвертого тела – то есть сверхспособности знания всех вещей.

90 Здесь – полная чистота

III.49–50. Затем это станет опорой всех вещей, и знающим все вещи, ибо все вещи – будь то окружающая реальность или сама личность – суть не более чем его проявления.

Сумеете избежать привязанность даже к этому – сможете уничтожить все негативные семена.

В этом заключается абсолютная чистота.

Sattva purusha-anyata-akhyati matrasya sarva bhava-adhishthatirtvam sarvajnyatirtvam cha.

Tad vairagyad api dosha bija kshaye kaivalyam.

Здесь Учитель снова обобщает единственный способ достижения четырех тел Ангела. В конечном счете, ум лежит в основе всех вещей, – проецируя все осознаваемое, даже нас самих. В конце концов, ум реализует свой истинный потенциал – способность прямого видения каждого из этих объектов – прошлого, настоящего и будущего.

В одном финальном сдвиге ума нам необходимо понять, что даже наше понимание того, как все это работает, само есть проекция – ментальная картинка, представленная уму, когда всходят чрезвычайно редкие и мощные семена.

Идеи, которые Мастер Патанджали представил в своей небольшой книге по йоге – и особенно только что законченное описание сверхспособностей – исходят из вас. Подхватите ли вы эти идеи, чтобы исполнить предназначение этого мира, или сочтете все это слегка надуманным, – все это тоже исходит из вас.

Понимание этой пустоты самого понимания приводит к уничтожению в уме миллиардов старых негативных семян. Это само по себе ведет нас к конечной цели – абсолютной чистоте.

91 Верность своему предназначению

III.51. И наступит время, когда они пригласят вас занять свое место среди них.

Станьте же источником гордости для своей семьи, а не то снова падете жертвой всего того, чего так стремились избежать.

Sthanyupanimantrane sanga smaya-akaranam punah anishta prasangat.

Впервые взяв в руки эту книгу, вы уже привлекли внимание очень значительных людей – а именно всех тех, кто вот уже два последних тысячелетия изучал и понял ее, практиковал ее и стал Ангелом.

Просто обдумывая идеи, которые здесь почерпнули, вы становитесь частью особой семьи людей. Людей, которые крайне озабочены страданием этого мира. Тех, кто внутренне обладает искрой высшего понимания. Кто верит, что должен же быть ключ к победе над смертью и прекращению всякого несчастья вообще.