Её величество Йога-сутра

От всего этого наверняка можно сойти с ума, и такие действия как сон или медитация станут невозможными. Но вообще-то говоря, нас автоматически защищает тот факт, что такими сверхспособностями можно овладеть через стремление использовать их на пользу другим.

84 Радуга в тюрьме

III.38. Ослабьте связывающие вас узы и распознайте их как тюрьму – тогда сможете послать свой ум войти в другое тело.

Bandha karana shaithilyat prachara sanvedanach cha chittasya parasharir aveshah.

Каждый с нежностью любит свое тело из плоти и крови, но представьте, каким оно покажется тому, чье тело уже превратилось в свет. Чем-то вроде гнусной тюрьмы. Крайне опасным местом, где очень не хотелось бы застрять.

Между прочим, вы сохраните обычный внешний облик человека, даже когда ваше тело все-таки изменится. Для других людей (вспомните ручку и собаку) вы, возможно, будете выглядеть точно таким же, как раньше. Однако вы и такие, как вы, видят вас как самое совершенное существо, которое вам по силам представить прямо сейчас, но только усовершенствованное в тысячу раз!

Вот почему тело света иногда называют «радужным» телом, ведь издали радуга выглядит как нечто твердое, но вблизи сквозь нее можно просунуть руку – ни внутренностей, ни крови больше нет.

Поскольку собака, в сущности, – это всего лишь семена, заставляющие видеть вещи по-собачьи, то тот, кто действительно понимает семена, может не только принимать самые разные внешние формы, но и рождаться на свет, как множество разных людей, если этим можно нам помочь. Они знают, что нам легче повседневно общаться с теми, кто во всем похож на нас. Вот почему вначале они приходят к нам именно таким образом.

85 Пять основных ветров

III.39–40. Подчините восходящий ветер – и сможете беспрепятственно пересекать водоемы, болота, терновники и все такое.

Подчините сосуществующий ветер – и обретете внутренний огонь.

Udana jayaj jala pangka kantaka-adishvasanga utkrantish cha.

Samana jayaj jvalanam.

Когда внутренние ветра мчатся в отдельную часть тела и собираются там хотя бы на миг для выполнения необходимой функции организма, мы опознаем их как один из пяти основных ветров.

Первый из них, «всепроникающий» ветер наполняет тело целиком, направляя потоки всех остальных ветров туда, где в них есть нужда. «Жизненный» ветер отвечает за саму жизнь, а также поддерживает дыхание. «Нисходящий-очищающий» ветер обеспечивает удаление кала и мочи.

Упомянутый здесь «восходящий» ветер связан со способностью есть и говорить, а также помогает дуть вверх любому из ветров. Когда вместе с познанием семян подчините этот ветер, то сможете быстро перемещаться и преодолевать даже такие препятствия, как озера или густые заросли, – если кому-то нужна помощь. Достигнув высшей эволюции, мы сможем путешествовать на другие планеты и в далекие галактики со скоростью мысли – то есть со скоростью созревания семян.

Последний основной ветер «существует вместе» с пищеварительным жаром и таинственным огнем в районе пупка. На первом уровне он извлекает из еды питательные вещества и распределяет их по всему телу. На втором – запускает нисходящее течение сияющего нектара с макушки головы, порождая знание, блаженство и ангельское преображение.

86 Три неба

III.41–42. Приложите совместное усилие к связи между ухом и пространством – и обретете ангельское могущество слышать.

Приложите это усилие к связи между телом и пространством – и обретете такое могущество медитации, что станете легким, как клочок ваты, и тогда сможете летать по небу.

Shrotra-akashayoh sambandha sanyamad divyam shrotram.

Kaya-akashayoh sambandha sayamal laghu tula samapattesh cha-akasha gamanam.

Употребленное здесь слово «пространство» в древности имело три значения. Первое – просто небо, пространство, расстояние между вещами.

Второе, как упоминалось выше, означает само место – ту неизменную вещь, куда объекты приходят, где пребывают и откуда затем уходят.