Экономическая история

Период XV–XVI вв. – время создания централизованных государств в Западной Европе, борьбы против всевластия католической церкви, вызывавшей раздражение в различных слоях общества. Подобного рода настроения были характерны для большинства европейских стран, но с особой остротой они проявились в Германии. Церковь, пользуясь тем, что Германия была раздроблена на множество мелких княжеств, и не встречая сопротивления со стороны сильной государственной власти, смотрела на нее как на главный источник своих доходов. Поэтому здесь немецкое бюргерство (горожане), перераставшее в буржуазию, выступило против материальных претензий как местного духовенства, так и центра католицизма – папского государства. Вопрос о необходимости проведения церковных реформ, освобождения страны от церковного произвола признавался всеми социальными слоями страны.

Начало Реформации положил доктор богословия М. Лютер[44]. Он выступал с критикой злоупотреблений и испорченности нравов католического духовенства, отстаивал идею о том, что роль церкви должна сводиться только к поучениям и наставлению христиан в духе благочестия, требовал «дешевой» церкви, упразднения власти папы над немецкой церковью и подчинения последней светской власти. Выступления Лютера привели к массовому общественному движению в Германии. Народ требовал не только изменения церковных порядков, но и проведения социальных реформ, а в отдельных случаях высказывались и более радикальные идеи переустройства общества на началах «Божьей справедливости».

Реформация – событие общеевропейского масштаба. Кроме Германии она приобрела наибольший размах в Швейцарии. Наиболее полно идеи Реформации как умонастроения нарождающейся буржуазии были сформулированы Ж. Кальвином[45]. Он считал, что жизнь человека предопределена свыше. Но никто не может знать и никогда не узнает своего приговора. Поэтому «бойся Бога, служи ему всей душой и надейся, что твой приговор будет милосердным». Главная обязанность христианина – делать свое дело честно, добросовестно и старательно. Каждый служит Богу на своем месте, учил Кальвин. Жизненный успех человека, в том числе хозяйственный, предпринимательский, предопределен свыше. Если человек его добился, значит, он сделал угодное Богу дело.

Учение Кальвина широко распространилось в Европе. Во Франции его сторонников называли гугенотами, в Англии – пуританами. В Нидерландах кальвинизм стал идейной основой борьбы за независимость от Испании. В скандинавских странах более привлекательным оказалось учение Лютера. С этого времени всех сторонников Реформации начали называть протестантами. Примечательно, что страны, перешедшие к протестантизму, представляли собой наиболее развитые области Европы.

Реформация в целом сыграла важную прогрессивную роль. Главные ее результаты выразились в том, что духовная диктатура католической церкви и экономическая основа ее господства были подорваны секуляризацией ее владений, возникли новые христианские вероисповедания, независимые от Рима религиозные общества и церкви. Реформация создала условия, способствовавшие укреплению светской власти и развитию национальных государств.

Новая церковь и религия оказывали заметное влияние на хозяйственную и трудовую этику формирующегося капиталистического общества. Протестантизм сформировал новые нормы поведения, новую хозяйственную этику, которая, как считал М. Вебер (и его многочисленные последователи), сыграла определяющую роль в развитии капитализма. Протестантизм формировал иную модель общественного сознания – индивидуализм, предприимчивость, рационализм, без которой был невозможен индустриальный взлет Западной Европы в последующую эпоху.

4.2.2. Великие географические открытия

Огромное влияние на становление капитализма оказали географические открытия конца XV – середины XVII в. Их принято называть Великими благодаря исключительному значению для европейской цивилизации и всего мира. Их непосредственной предпосылкой явился поиск новых торговых путей на Восток. В середине ХV в. турки захватили Константинополь и создали новое государство – Турецкую империю, проводящую политику, направленную на ограничение торговли с западноевропейскими странами. Эти действия в конечном счете привели к упадку средиземноморской торговли. Цены на восточные товары возросли в 8–10 раз, что делало торговые операции невыгодными для европейцев. Воевать с государством, динамично развивающимся и обладающим значительным военным потенциалом, европейцы были не в состоянии. В итоге масштабы средиземноморской торговли резко сократились, что привело к упадку северо-итальянских городов, являвшихся ее монополистами.