Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело

Одну из глав своей книги Кеннет Кларк целиком посвятил описанию так называемого «альтернативного канона», который он противопоставляет классическому идеалу красоты. По сути, этот «альтернативный канон» очень близок гротескному канону (Clark 1956: 308).

Вернуться

313

Фрейд З. Подавление; Freud S. Repression в: Freud 1953–1974: 149 (Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа. СПб.: Алетейя, 1998. С. 111). Также см. статью «Бессознательное» (Unconscious, 1915), опубликованную в том же томе.

Вернуться

314

Напомню, что феномен маргинализации телесных проявлений материнства уже подробно обсуждался в главе 2.

Вернуться

315

Информация почерпнута из интервью, которое в 2007 году я взяла у директора антверпенского Музея моды Каат Дебо.

Вернуться

316

О «культуре предприимчивости/личной ответственности» см.: Heels & Morris 1992.

Вернуться

317

О моделях «предприимчивой личности» и стратегиях самореализации в XXI веке см.: Peck 2008; о неолиберализме см.: Harvey 2005.

Вернуться

318

Haj-Najafi 2005.

Вернуться

319

Mellinkoff 1993: 89–94.

Вернуться

320

Ibid.: 69, 89.

Вернуться

321

Stallybrass & White 1986: 53.

Вернуться

322

Bakhtin 1984: 81–82 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. С. 94).

Вернуться

323

Ibid.: 20 (там же: 27).

Вернуться

324

Ibid.: 20, 22 (там же: 29).

Вернуться

325

Хармс И. Сделай это нереальным (Harms 2007: 121–127).

Вернуться

326

Эти слова Вильгельма цитирует Ингеборг Хармс: Ibid.: 121–122.

Вернуться

327

Bakhtin 1984b: 259 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 110, 294). А также Harms 2007: 121. Рассуждая о том, какой смысл Бернард Вильгельм вкладывает в узор из ромбов, Хармс также прослеживает генеалогию Арлекина до преисподней.

Вернуться

328

Bakhtin 1984b: 266–267, 374 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 294, 415).

Вернуться

329

Zimei 2004.

Вернуться

330

Mellinkoff. Patterns в: Mellinkoff 1993: 5–31. Также Рут Меллинкофф полагает, что узорчатые одеяния дураков, шутов и менестрелей были прообразами костюма Арлекина (Ibid.: 17).

Вернуться

331

Bakhtin 1984b: 375 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 416).

Вернуться

332

Как указано в сопроводительном тексте к экспозиции работ Бернарда Вильгельма, составленном директором антверпенского Музея моды Каат Дебо, в качестве саундтрека на презентации коллекции осень – зима 2002/03 использовались записи новостной программы ARD Tagesschau. Мое описание этого шоу основано на видеозаписях, доступных для просмотра в библиотеке Музея моды (ModeMuseum).

Вернуться

333

Stam 1989: 116.

Вернуться

334

Ibid.

Вернуться

335

Stallybrass & White 1986: 53.

Вернуться

336

McFadden 2007.

Вернуться

337

[Something] out of harmony with reason or propriety; incongruous, unreasonable, illogical (Oxford English Dictionary, интернет-версия).

Вернуться

338

Bakhtin 1984b: 422–423 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 466–468).

Вернуться

339

Goldberg 2001: 66–72. О дадаистских и сюрреалистических перформансах в первой четверти XX века см.: Melzer 1994.

Вернуться

340

Stam 1989: 98. Здесь Роберт Стэм отсылает читателей к концепции Аллона Уайта, которая получила дальнейшее развитие в работе, написанной в соавторстве Аллоном Уайтом и Питером Сталлибрассом: White & Stallybrass 1986 (особое внимание следует уделить страницам 189–190).

Вернуться

341

Goldberg 2001.

Вернуться

342

McKenzie 2004: 27. Также см.: Carlson 1996; Schechner 1998: 357–363.

Вернуться

343

Здесь Виктор Тэрнер цитирует Арнольда ван Геннепа (Turner 1969: 94) (Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. C. 168).

Вернуться

344

Ibid.: 95 (там же: 169).

Вернуться

345

McKenzie 1998: 28–29.

Вернуться

346

Turner 1969: 110 (Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 182).

Вернуться

347

Duggan 2001: 243–270.

Вернуться

348

Sontag 1986: 282.

Вернуться

349

Flinn 1999: 435.

Вернуться

350

Sontag S. Notes on «Camp». Р. 287.

Вернуться

351

Ibid.: 288.

Вернуться

352

Бурдьё П. Различение. Социальная критика суждений о вкусе (Bourdieu 1992).

Вернуться

353

Kleinhans Ch. Taking out the Trash: Camp and the Politics of Parody (Вывоз мусора. Кэмп и политика в пародии) в: Kleinhans 1994: 189. Подрывной потенциал кэмпа, проистекающий из его связи с гей-культурой, также обсуждается в статье Ричарда Дайера (Dyer 1999: 110–116).

Вернуться

354

Bakhtin 1984b: 19 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 26).

Вернуться

355

Ibid.: 373 (там же: 414).

Вернуться

356

О месте правил поведения за столом в цивилизационном процессе см.: Elias 1978.

Вернуться

357

Stallybrass & White 1986: 143–148.

Вернуться

358

Ibid.: 145.

Вернуться

359

Этот текст также был воспроизведен в выставочном каталоге Willhelm 2003 и на информационных стендах, которые сопровождали экспозицию в залах антверпенского Музея моды.

Вернуться

360

Bakhtin 1984b: 151 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 167).

Вернуться

361

Morrison 2008.

Вернуться

362

Kristeva 1981: 3 (Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. СПб.: Алетейя, 2003. С. 38–39).

Вернуться

363