Эксперт № 29 (2014)

А в 1389 году, незадолго до смерти Дмитрия Донского, случилось невероятное — раздор между ним и его двоюродным братом Владимиром Серпуховским. Князь Владимир Андреевич был храбрым воином и преданным другом Дмитрия Ивановича, и вот уже он готов идти на брата войной, которая вылилась бы в большую свару для всей Руси. Дело спасло, как считают исследователи, вмешательство княжеских духовников — преподобного Сергия, окормлявшего Дмитрия Ивановича, и его ученика Никона — духовника серпуховского князя (Николай Борисов. «Сергий Радонежский»). В память об этом великом примирении на месте нынешнего Благовещенского собора в Кремле была построена одноименная каменная придворная церковь, его предшественница.

Преподобного Сергия не смущали нравственные спотыкания и даже падения князей, так же как прегрешения любого человека. В этом тоже было его смирение и урок нам. «Сердце на небе, но стопы твердо и смиренно стоят на земле», — охарактеризовал личность троицкого игумена Сергей Аверинцев («Тихое и чудное житие»). При этом вера Сергия в то, что каждый, оступившись, может подняться вновь и двинуться дальше, иногда вознаграждалась настоящими чудесами. В 1385 году такое чудо случилось с Олегом Ивановичем Рязанским. После визита в Рязань троицкого старца, говорившего с князем Олегом «тихими и кроткими словесы», тот не только навсегда отказался воевать с Москвой, но и переменил всю свою жизнь. В 1390 году он основал под Рязанью монастырь и постригся в монахи с именем Ионы, оставаясь при этом правителем своего княжества. В монастыре он часто трудился как послушник, а в княжестве вел обширное строительство, отстраивая в первую очередь новую столицу Переяславль-Рязанский (нынешнюю Рязань). Словно в награду за его мирные труды Бог послал ему в 1400 году отвоевать наконец Смоленск у Литвы. В 1402 году Олег Иванович, приняв схиму**** с именем Иоаким, мирно скончался в возрасте 65 лет.

Так или иначе, за несколько столетий уроки троицкого старца оказались усвоены всем народом. Уже Ключевский в упомянутом докладе приходит к выводу, что способность подниматься на ноги после падения является русской национальной чертой и «одним из отличительных признаков великого народа». К этому хочется добавить, что без конца падать и подниматься может только смиренный человек. Это своего рода оптимизм, особое ощущение силы, когда веришь, что самое страшное падение уже позади. Нечто такое увидел Павел Флоренский и в глазах преподобного Сергия на портрете-пелене, вышитом вскоре после смерти святого, то есть наиболее сходном с оригиналом: «Всматриваясь в эту пелену, вы чувствуете, что есть в ней что-то более глубокое, чем скорбь, тот молитвенный подъем, в который претворяется страдание; и вы отходите от нее с чувством успокоения» («Россия в ее иконе»).

Еще один точный художественный образ, позволяющий соотнести русский характер с характером преподобного Сергия, был создан даже в разгар «антисмиренного» периода нашей истории. Это Андрей Рублев из одноименного фильма. Когда в заключительной новелле инок Андрей, хранящий обет молчания среди кровавого месива междоусобных браней, нарушает его ради того, чтобы неловко утешить рыдающего Бориску: «Пойдем по Руси, ты колокола лить, а я иконы писать… Какой праздник, какую радость для людей устроил, а еще плачет… Ну все, все… Ну чего ты…» — мы словно видим себя и в Андрее, и в Бориске. Да, жалкие и нищие. Сейчас поднимемся на ноги и побредем по липкой грязи.

Новые русские музеи Ирина Осипова

Коллекционирование предметов искусства проходит у нас в стране положенные этапы, и если 1990-е и начало 2000-х в России были временем накопления произведений и опыта, часто путем проб и ошибок, то тренд 2010-х — создание новых частных музеев

section class="box-today"

Сюжеты

Коллекционирование:

Неизменно дорогие товарищи

Чайник на все времена

/section section class="tags"

Теги

Коллекционирование

Культура

Музейное дело

/section