Читаем Экстремальная педагогика (СИ) полностью

- А разве так бывает?

- До сих пор не было, а теперь бывает. Вон большевики взяли да и провели Волгу в самую Москву.

- Какую Волгу?

- Речку Волгу. Где текла? Вон где! А они взяли да и провели по чистому месту.

- И что? - спросил Вася, не отрываясь взглядом от отца.

- Потекла как миленькая, - ответил тот, выкладывая на пол принесенное добро.

- Давай и мы проведем... Волгу

- Да и я вот думаю.

- А потом мост построим.

Но Вася вдруг вспомнил когда-то раньше возникший вопрос о речке и увял. Он сидел на корточках перед отцовским ящиком и чувствовал, что у него не хватит сил бороться с препятствиями.

- Нельзя, папа, речку строить, мама не позволит.

Отец внимательно поднял брови и тоже опустился на корточки:

- Мама? Да-а, вопрос серьезный.

Вася посмотрел на лицо отца с надеждой: а вдруг отец найдет средство против мамы. Но отец глядел на сына с неуверенным выражением; Вася уточнил положение:

- Она скажет: поналиваете.

- Скажет. В том-то и дело, что обязательно скажет. И в самом же деле поналиваем!

Вася улыбнулся отцовской наивности:

- Ну, а как же ты хотел? И речку провести, и чтобы сухо было?

- Так ты пойми, речка, она как течет? В одном месте течет, а кругом сухо, берега должны быть. А потом сообрази, если речку прямо по полу провести, она вся в нижний этаж пройдет. Люди живут, а на них вода сверху - откуда такая беда? А это мы с тобой речку проводим.

- А в Москве не лилась вода?

- Почему в Москве?

- А когда эту... Волгу проводили?

- Ну, брат, там это сделали по-настоящему, там берега сделали.

- Из чего?

- Там придумали. Из камня сделали. Из бетона.

- Папа, слушай! Вот слушай! Мы тоже давай сделаем... берега!

Так родился проект великого строительства у Васи Назарова. Проект оказался сложным и требовал большой предварительной работы. Ближайшим последствием его рождения была полная ликвидация строительства временных дворцов. Отец и Вася так и решили, что дворцом они больше строить не будут, ввиду полной их непрактичности. Содержимое коробки решили употребить на мост. Возник вопрос, как использовать тетрадку с рисунками. Для Васи она потеряла интерес, отец тоже отозвался о ней с пренебрежением:

- Да какой же с нее толк? Выбросить жалко, а ты подари ее какому-нибудь малышу.

- А на что ему?

- Да на что... посмотрит...

Вася скептически встретил это предложение, но на следующее утро, выходя во двор, он захватил с собою и тетрадку...'

Итог: не бывает врожденного 'воспитательного' авторитета. Бывают такие воспитанные в себе личностью качества, как убедительность, уверенность, сила воли, начитанность и т.д. Многие такие качества будут помогать влиять на ребенка на некоторых этапах воспитания его личности. Для нас главное то, что 'воспитательный' авторитет можно в себе развить простым путем. Нужно быть на шаг, а то и на два, впереди ребенка (реально, а не воображаемо) во всех значимых вопросах, во всех сферах жизни. Другими словами ссылка на отсутствие у себя 'воспитательного' авторитета есть ни что иное, как признание в собственной недалекости, лености и глупости.

















ЗАВИСИМОСТЬ АВТОРИТЕТА УЧИТЕЛЯ И ВОСПИТАНИЯ


Воспитание это не нравоучения. Воспитание это демонстрация такого образа жизни, в результате которого у воспитуемого складываются совершенно определенные шаблоны поведения. При этом демонстрация такая не должна быть лживой. Следует искренне и со всей отдачей жить 'правильно', но не только. Если вы будете жить, как надо, но не сможете продемонстрировать это детям, то результат будет далеко не оптимальный. И, поскольку мы уже и так отвлеклись от школьной темы, я приведу пример из собственной жизни. Вспоминается такой случай из быта моей семьи:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия