Экзистенциализм. Период становления

Завершая этот обзор, отмечу, что за свою долгую жизнь Хосе Ортега-и-Гассет написал не так уж и много: полное собрание его сочинений занимает всего девять томов. Но это включает и курсы его лекций, и написанные им предисловия к чужим книгам, и многочисленные рецензии, и эссе, заметки, и публицистику. Его произведения, обычно не очень большие по объему, легко вместились в эти девять томов. Ну а теперь коротко о его жизни.

Итак, Хосе Ортега-и-Гассет, годы жизни: 1883–1955. Это, как вы уже поняли, один человек. (Для краткости, с вашего позволения, я буду иногда называть его укороченно: Ортега). Откуда взялась двойная фамилия? У испанцев, оказывается, часто принято давать ребенку (очень по-феминистски) двойную фамилию: первая половина от отца, вторая от матери. Отца Хосе звали тоже Хосе: Хосе Ортега Мунилья, а мать – Долорес Гассет Ченчилья. Ну, и соответственно, у него от отца – «Ор-тега», от матери – «Гассет». Две половинки: отцовская и материнская. Причем и по матери, и по отцу Хосе происходил от духовной и политической элиты Испании. Его мать – дочь книгоиздателя, отец – политик, публицист, депутат кортесов, писатель, журналист. Ортега-и-Гассет с детства жил в атмосфере общественной борьбы, обсуждения идей. Когда он был еще совсем юным, Хосе вступил в переписку с Унамуно, а когда ему исполнилось девятнадцать лет, они встретились. Ортега-и-Гассет всегда считал себя учеником великого Унамуно. Хотя, как вы видите, во многом они с самого начала разошлись.

Ортега-и-Гассет получил образование в Мадридском университете, защитил диссертацию по философии и продолжил образование в Германии. Он учился у неокантианцев Когена и Наторпа в Гейдельберге и Марбурге. К 1910 году, отучившись в Германии, он вернулся в Испанию и возглавил кафедру метафизики университета в Мадриде, которой потом долго руководил. Смотрите: 1910-й год, ему всего 27 лет, а он уже заведует кафедрой метафизики в древнейшем университете страны!

Два слова об общественных, политических взглядах Ортеги-и-Гассета. Во-первых, он был светским мыслителем, религия играла в его жизни ничтожно малую роль. В споре о Дон Кихоте, об Испании Ортега-и-Гассет занял однозначно роль европеистов и прогрессистов, считал, что Испания должна интегрироваться в Европу, идти по пути модернизации, как сейчас бы у нас сказали.

Вообще, я бы сказал так, что в первой половине жизни его главный вопрос был «Испания», а ответ: «Европа», а во второй половине жизни под вопрос встала уже сама Европа, как мы далее увидим. Ортега-и-Гассет, как и Унамуно, наверное, мог бы сказать: «Во мне болит Испания». Он писал: когда я мчался в Испанию, я думал, что Испания нуждается в немецких знаниях, я отождествлял себя со своей родной страной. В этой дискуссии относительно Дон Кихота, традиции и модернизации Ортега-и-Гассет занял строго европеистскую позицию: то есть Испания должна входить в круг европейских идей, должна отбросить старые и ветхие лохмотья, традиции. В идейном смысле Ортега-и-Гассет испытал огромное влияние Ницше, «философии жизни» (его самого справеливо причисляют к традиции «философии жизни», как я уже вам говорил), а с другой стороны, неокантианцев, а с третьей стороны, разных других философов. Не буду сейчас обо всем этом подробно рассказывать.

Коротко о его дальнейшей жизни. Первая книга написана и опубликована в 1914 году, за неделю до начала мировой войны, – это «Размышления о Дон Кихоте». Здесь он сформулировал многие свои заветные идеи. В отличие от Унамуно Ортега-и-Гассет не был ни поэтом, ни писателем, но был более активно вовлечен в политику, был издателем и журналистом. Он основывает журнал Revista de Occidente («Западный журнал»). Само название содержит целую программу и несет намек на европеизацию. Здесь он ставит задачу ознакомить испанцев с новейшими европейскими идеями, публикует других философов. Одновременно Ортега, подобно своим предкам, руководил собственным издательством. И он активно издавал серию книг «Библиотека идей ХХ века». Он опубликовал (сам перевел или другие) труды Шпенглера, Хайдеггера и других крупнейших философов. Хосе, как истинный просветитель и культуртрегер, ставил своей целью ознакомить широкого испанского читателя с новейшими европейскими мыслителями – и сделал на этой ниве многое. То есть вот он: издатель журнала, серии книжек, политический деятель, либерал.