Читаем Элегии и малые поэмы полностью

        Старший шел меж двоих молодых, и они не роптали,

        А при одном молодом шел он поближе к стене.[450]

        Разве кто-нибудь смел говорить непристойно при старших?

70   Нет: всегда старики строго пристойность блюли.

        Ромул за этим смотрел: он избранных старцев отцами

        Назвал, препоручив им в новом городе власть.

        Старшие саном, они получили названье «майоры»,

        А потому и пошло именование «Май».

75   Да и Нумитор сказал, может быть: «Дай, Ромул, сей месяц

        Старцам». И не посмел деду противиться внук.

        Верной порукой такой старикам предоставленной чести

        Служит июнь: получил имя по юношам он».


        Тут Каллиопа, плющом перевив небрежные кудри,

80   Первая в хоре своем так начала говорить:

        «Некогда взял Океан, омывающий водами землю,

        Тифию в жены себе, — ту, чьим отцом был Титан.

        Дочь их Плейона, вступив в брак с небо держащим Атлантом,

        В этом браке (идет слава) Плеяд родила.

85   Майя из них красотой сестер своих превосходила

        И от владыки богов плод, говорят, понесла.

        На кипарисом поросшей Киллене она породила

        Сына, который летать мог на крылатых ногах.

        Чтят его быстрый Ладон и огромный Менал,[451] и повсюду

90   Люди в той древней стране, созданной раньше Луны.

        Некогда прибыл Эвандр, из Аркадии изгнанный, в Лаций,

        Вместе с собой привезя и аркадийских богов.

        Там, где стоит теперь Рим, глава мира, был луг и деревья,

        Малое стадо овец да кое-где шалаши.

95   «Стойте! — воскликнула тут пророчица, матерь Эвандра, —

        Здесь, на месте села, встанет державная власть!»

        Матери внял, провидице внял герой нонакрийский,[452]

        И на чужой стороне остановился пришлец.

        Таинствам многим потом, — первым делом, двурогого Фавна

100 И крылоногого он бога, — народ обучил.

        Ты, козловидный Фавн, — божество полуголых луперков,

        Что очищают пути людные шкурой овец;

        Ты же, хранитель воров, первый лирник изогнутой лиры,[453]

        Матери имя своей месяцу ты даровал.

105 И не одну ее ты почтил: семь струн твоей лиры

        Обозначают число всех семизвездных Плеяд».


        Вот Каллиопы слова; и с ними согласны Камены.

        Как же мне быть? Ведь рассказ каждой меня убедил.

        Пусть Пиэриды со мной одинаково будут любезны,

110 Я же доверье свое поровну всем отдаю.

1 мая. Календы. Ларалии

        Пусть от Юпитера песнь начинается. Первой же ночью

        Встанет звезда, что была у колыбели его.

        Козочка эта, что дождь предвещает, — из града Олена:[454]

        Ей небеса даровал бог за ее молоко.

115 Славной на Крите была, говорят, Амалфея-наяда, —

        Нимфа, которою был спрятан Юпитер в лесу.

        Там у нее и коза из стад, пасомых на Дикте,[455]

        С двойней козляток была, на заглядение всем:

        Пара высоких рогов у нее над спиной загибалась,

120 А ее выменем мог быть сам Юпитер вскормлен.

        Бога питала, но вот о дерево рог обломила

        И половину своей тут потеряла красы.

        Нимфа тот рог подняла, повила его свежей травою

        И до Юпитера уст полным плодов поднесла.

125 Он же, когда воцарился в выси, на престоле отцовском

        Сев, и ничто не могло выше Юпитера стать, —

        Сделал кормилицу он и кормилицы рог плодоносный

        Звездами: рог и досель имя хранит госпожи.[456]


        В мая календы алтарь был воздвигнут хранителям-Ларам

130 И изваяния с ним малые этих богов.

        Курием он посвящен, но давно уж от ветхости рухнул —

        Даже и камни порой долгая старость крушит.

        Имя «хранителей» им потому присвоено было,

        Что охраняет их взор все, за чем смотрят они.

135 Нас они берегут, соблюдают и города стены,

        С нами всегда, и во всем помощь они подают.

        Но у подножия Ларов стоит из камня собака —

        Как объяснить, почему вместе здесь Лары и пес?

        Вместе хранят они дом и оба хозяину верны;

140 За перепутьем следит Лар, и собака следят.

        Оба сгоняют воров — и Лар и Дианина стая,

        Бдительны Лары всегда, бдительны также и псы.

        Долго повсюду искал я двойные богов изваянья,

        Но долголетних веков сила разрушила их;

145 Тысячу Ларов и Дух вождя, поручившего нам их,

        Город имеет: квартал каждый чтит три божества.[457]


        Что ж это я? В месяц август об этом пойдут мои речи;

        Доброй Богине[458] теперь надо мне песнь посвятить.

        Холм есть природный, ему дало имя и самое место:

150 Назвал Скалою он был, доброю частью горы.

        Тщетно стоял на нем Рем, в то время как его брату

        Птицы отдали власть на Палатинском холме.

        Храмы там возвели, запретив посещать их мужчинам,

        Древние наши отцы на пониженье холма.

155 Клавсов старинного рода наследница их посвятила,

        Тела какой ни один муж не касался еще.

        Ливия их починить озаботилась, помня о муже

        И продолжая всегда все начинанья его.[459]

2 мая

        Только лишь, звезды прогнав, рожденная Гиперионом[460]

160 Алый светоч зажжет, мчась на рассветных конях,

        Тотчас прохладный Аргест[461] овеет колосья на нивах

        И в Калабрийскую зыбь парус потянет ладью.

        А как опустится в сумерках ночь на темную землю,

        Тотчас вся стая Гиад на небе станет видна.

165 Семь на челе у Тельца огневыми горящих лучами

        Числят Гиад — дождевых: греки их назвали так.[462]

        Вакха, считают одни, вскормили они, а другие

        Тефии внучками их и Океана зовут.

        В те времена как Атлант на плечах не держал еще неба,

170 То родился у него дивнопрекрасный Гиант.

        Океанида его родила своевременно Эфра,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Тесей
Тесей

Эта книга после опубликованного в 2022 г. «Геракла» продолжает серию «Боги и герои Древней Греции» и посвящена остальным знаменитым героям- истребителям чудовищ Персею, Беллерофонту, Мелеагру и Тесею. Вторым по известности героем Эллады после безмерно могучего Геракла, был Тесей — обычный человек, но он быстр и ловок, искусен в борьбе, осторожен и вдумчив и потому всегда побеждает могучих разбойников и страшных чудовищ. Завидуя славе Геракла, Тесей всю жизнь пытается хоть в чем-то его превзойти и становится не только истребителем чудовищ, но и царем- реформатором, учредителем государства с центром в Афинах, новых законов и праздников. В личной жизни Тесей не был счастлив, а брак с Федрой, влюбившейся в его сына Ипполита от Амазонки, становится для всех трагедией, которая описана у многих писателей. Афинские граждане за страдания во время войны, вызванной похищением Елены Прекрасной Тесеем, изгоняют его остракизмом, и он, отвергнутый людьми и богами, бесславно погибает, упав со скалы.

Алексей Валерьевич Рябинин , Андре Жид , Диана Ва-Шаль , Сергей Быльцов

Фантастика / Классическая проза / Прочее / Античная литература / Фантастика: прочее