Читаем Элегии и малые поэмы полностью

        Радостен он и, подняв осторожно от ног ее платье,

        Вот уже начал искать путь к исполненью надежд.

        Вдруг тут осленок, верхом на котором Силен появился,

        Вовсе некстати своим голосом грубым взревел.

435 В ужасе нимфа, вскочив, оттолкнула руками Приапа

        И всполошила кругом рощу, пустившись бежать.

        Бог же, державший уже наготове оружие страсти,

        Общим посмешищем стал в ярком сиянье луны.

        Смертью своей заплатил крикун за свой голос, и этой

440 Жертвой обрадован был бог Геллеспонтских пучин.[329]


        Были когда-то и вы в безопасности, птицы, утеха

        Сел и лесов, за собой вовсе не зная вины;

        Гнезда свивали себе, согревали перьями яйца

        И щебетали своим горлышком сладкий напев.

445 Все по-пустому! Язык преступным ваш оказался:

        Думают боги, что вы мысли их в силах открыть.

        Это и вправду ведь так: вы, близкие к небу, способны

        Голосом или крылом верные знаки подать.

        Долго не трогали птичью породу, теперь убивают,

450 И на утеху богам сплетников жарят кишки;

        Горлицу у голубка отнимают, подружку от друга,

        Чтобы потом опалить на идалийских кострах.

        Не помогает и гусю, что он защитил Капитолий,

        Печень его на твоем блюде, Инахова дочь.

455 Ночью хохлатый петух для ночной погибает богини,

        Так как он теплого дня бодро вещает приход.


        Временем этим Дельфин восходит, блистая над морем,

        И поднимает свой лик, выйдя из отчих глубин.

10 января

        Утро грядущего дня рассекает надвое зиму

460 И продолжает ее, вровень деля пополам.

12 января. Карменталии

        В день за этим пойдет торжество в честь аркадской богини;

        Будет Аврора его, бросив Тифона, смотреть.

        Турна сестра, и тебя во храм свой день этот принял

        Там, где Девы вода Поле собой обняла.[330]

465 Где я причины найду этих празднеств обрядов и чина?

        Кто поведет мой корабль в моря средину теперь?

        О, просвети меня ты, чье имя исходит от песен,

        Будь благосклонна, не дай чести твоей оскорбить!

        До появленья луны возникла, коль можно ей верить,

470 Эта земля и несет имя Аркада она.

        Здесь жил Эвандр, чей отец и мать одинаково славны,

        Но материнская кровь в нем знаменитей была,

        Ибо, когда озарилась душа ее светом эфирным,

        Стала она возглашать истину божеских слов.

475 Сыну она предрекла и себе в грядущем тревоги,

        Да и другое еще, что оправдалось потом.

        Так, еще юношей был он с провидицей матерью изгнан,

        Бросил Аркадию он и паррасийский очаг,[331]

        И говорила она ему, проливавшему слезы:

480 «Брось изливаться в слезах: мужем предстань пред судьбой!

        Так суждено; не своей виной ты из города изгнан,

        Но божеством: на тебя встал негодующий бог.

        Ты невиновен: тебя карает вышнего ярость,

        Тем и гордись, что в большой ты неповинен беде!

485 Каждому это дано — сознавать себя: каждый способен

        Чуять за дело свое в сердце надежду иль страх.

        Ты не горюй: не первый ведь ты поражен этой бурей,

        Рушилась раньше она и на великих мужей.

        Так ведь ее претерпел изгнанник из края тирийцев

490 Кадм; в Аонийской земле[332] он основался, бежав.

        Так ведь ее претерпел и Тидей, и Ясон пагасийский,

        Да и другие, каких не перечислить теперь.

        Храбрым отчизна везде, как рыбам морское пространство,

        Или для птицы простор всюду на круге земном.

495 А непогода не станет весь год бушевать, не стихая:

        И у тебя, мне поверь, будут погожие дни».

        Был обнадежен Эвандр словами матери, смело

        Волны ладьею рассек и Гесперии достиг.

        Ввел он уже свой корабль по совету мудрой Карменты

500 В реку и в тускских водах против течения шел.

        Вот перед ней уже те берега, где тарентские топи,[333]

        Где врассыпную стоят хижины в скудной глуши;

        Тут-то она, как была на корме, волоса распустивши,

        Кормчего руку схватив, путь заказала ему

505 И, протянувши свои ко правому берегу руки,

        Топнула буйной ногой трижды в сосновое дно.

        Чуть не спрыгнула она впопыхах при этом на берег, —

        Еле ее удержал мощной рукою Эвандр.

        «Боги желанных краев! Привет вам! — она восклицала. —

510 Славься, земля! Небесам новых богов ты сулишь!

        Славьтеся, реки, ручьи в стране этой гостеприимной.

        Славьтеся, нимфы лесов и хороводы наяд!

        Пусть появление ваше на счастье мне будет и сыну,

        Пусть я счастливой ногой на берег выйду сюда!

515 Разве неправда, что здесь холмы станут мощной твердыней,

        Иль что законы подаст эта земля всей земле?

        Издавна этим горам обещана власть над вселенной,

        Кто бы поверил, что здесь осуществится она?

        К берегу этому флот пристанет скоро дарданский,

520 Здесь же причиной войны новая станет жена.[334]

        Внук мой Паллант, роковой на себя ты доспех надеваешь.

        Но надевай! Ты убит будешь не жалким врагом.

        Побеждена, победишь, и павши, восстанешь ты, Троя:

        Гибель, поверь мне, твоя сгубит твердыни врагов.

525 Жги же Нептунов Пергам дотла ты, победное пламя, —

        Даже и пепел его выше всего на земле!

        Вот благочестный Эней принесет святыни и с ними

        Старца-отца: принимай, Веста, троянских богов!

        Время придет, и одна будет власть над вами и миром,

530 Сам при святынях твоих будет священствовать бог;

        Августы вечно хранить неуклонно отечество будут:

        Этому дому даны небом державы бразды.

        С этого времени сын и бога внук[335] безотказно

        Бремя обязаны здесь неба веленьем нести.

535 Некогда, как я сама почитаема буду во храмах,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Тесей
Тесей

Эта книга после опубликованного в 2022 г. «Геракла» продолжает серию «Боги и герои Древней Греции» и посвящена остальным знаменитым героям- истребителям чудовищ Персею, Беллерофонту, Мелеагру и Тесею. Вторым по известности героем Эллады после безмерно могучего Геракла, был Тесей — обычный человек, но он быстр и ловок, искусен в борьбе, осторожен и вдумчив и потому всегда побеждает могучих разбойников и страшных чудовищ. Завидуя славе Геракла, Тесей всю жизнь пытается хоть в чем-то его превзойти и становится не только истребителем чудовищ, но и царем- реформатором, учредителем государства с центром в Афинах, новых законов и праздников. В личной жизни Тесей не был счастлив, а брак с Федрой, влюбившейся в его сына Ипполита от Амазонки, становится для всех трагедией, которая описана у многих писателей. Афинские граждане за страдания во время войны, вызванной похищением Елены Прекрасной Тесеем, изгоняют его остракизмом, и он, отвергнутый людьми и богами, бесславно погибает, упав со скалы.

Алексей Валерьевич Рябинин , Андре Жид , Диана Ва-Шаль , Сергей Быльцов

Фантастика / Классическая проза / Прочее / Античная литература / Фантастика: прочее