Читаем Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве полностью

В сентябре 2000 года я собрался переезжать в Москву, чтобы работать у Марата Гельмана над проектами сервера Guelman.Ru. Для меня это был серьезный шаг, я собирался, как Нейл Армстронг на Луну. И когда я понял, что уже почти совсем готов, я почувствовал что-то важное... важное и несделанное.

Мне чего-то смутно не хватало, чтобы поехать с уверенностью в душе. Несколько дней я разбирался с этими ощущениями -- и ничего не мог понять. И как раз в это время я видел один и тот же сон -- что я стою один поздно вечером, почти ночью на автобусной остановке и жду автобус, который -- я это смутно понимаю -- никогда не придет. Вокруг меня -- фантастическая местность из детства, район, где я прожил первые 10 лет жизни. Кажется, те же дома и улицы, что и в детстве -- и одновременно какие-то чужие, неуютные. И главный мотив -- мне некуда идти, я не знаю куда мне деваться.

Однажды, перечитывая собранные материалы по пермской эзотерике, я вдруг понял смысл этого сна. А именно я читал о древней уральской теории устройства человека: пермяки считали, что человеческая душа состоит из трех автономных составляющих. Что в каждом человеке есть три души: душа-птица, душа-как-человек и душа-собака (или мышь). Первая олицетворяет мысль и идею и находится "над головой", вторая -- телесные, чувственные компоненты, третья (собака у ног) не что иное, как интуиция и чутье, необходимое в жизни. И если человек утрачивает одну из душ, теряет ее -- он становится неполноценным, уязвимым. Он болеет душой до тех пор, пока шаман не вернет ему потерянную душу.

Я подумал: а вдруг тот я в повторяющемся сне -- это моя потерянная часть души? Вдруг я что-то оставил важное в тех местах, где я провел детство, что-то из области духа, не объяснимое с материалистических позиций, но обладающее огромной значимостью для меня лично? И теперь потерянное подает сигналы бедствия в виде повторяющихся сновидений!

Могу ли я уехать из Перми, не попытавшись забрать это назад?

Недолго думая, в полном соответствии с уральскими магическими концепциями я отправился в отдаленный район города, где я провел свое детство и где не был уже лет десять -- искать свою потерянную душу. И хотя я скорее считал это художественным экспериментом, чем верил на самом деле -когда я вышел на место, которое я столько раз видел в повторяющемся сне, на меня нахлынул такой поток ощущений, что помутилось в глазах. Это была та самая автобусная остановка из сна, на улице Чердынской.

Без всякого на то предубеждения я испытал на этом месте (автобусной остановке) некоторую разновидность мистического экстаза... И это совсем не преувеличение.

Вот как я описал свой поход в электронном письме к Any Name, отправленном "по горячим следам":

Как я искал свою душу.

я сегодня предпринял такой "поход силы" -- помнишь мой сюжет насчет потерянной во сне души? так я ходил по тем местам -- где я провел детство и где не был лет десять.

...я пришел на то место которое мне много раз снилось во сне -- где я стоял ночью один забытый и ждал какого-то автобуса и мучался, что не знаю куда мне ехать и где мой дом. на этой остановке за десять лет, конечно, все изменилось... какие-то киоски коммерческие поставили, ну и так далее. впрочем это же гетто, так что многое осталось нетронутым ;-)

я говорил ей про себя: "я тебя забираю, давай!"

эту третью душу я воспринимал как-то типа невидимой собаки, присутствие которой можно чувствовать. или точнее, очень чувствуется ее отсутствие.

ну вот я ее приманил и потом вместе с ней отправился дальше. зашел в пельменную где в младших классах покупал порцию пельменей-кусок хлеба-чай за 50 копеек и так же это купил -- уже за 20 правда рублей.

потом подошел к своему девятиэтажному дому, и тут у меня начало забивать восприятие. действительно, много что изменилось -- а с другой стороны многое до ужаса знакомо -- камешки там, асфальт, что-то на стенах... как будто я попал в галлюцинацию. я зашел в свой подъезд и поднялся на четвертый этаж, по пути все трогал что мог -- перила, почтовый ящик.... потрогал звонок на своей бывшей двери, он тот же, но звонить не стал конечно.

...главное -- что я осознал свою оторванность как факт. что у меня нет никакого реального прошлого, нет дома, куда я могу вернуться как маленький мальчик и там меня встретят папа и мама, и все станет хорошо. может быть это сидело где-то в подсознании и мешало принимать важные решения, отваживаться на разные нужные и смелые поступки. думаю что эта прогулка мне поможет быть сильнее...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука