Читаем Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве полностью

Так как я играл сам для себя роль настоящего пермского туна, во время "похода силы" я не выпускал из рук личный "предмет силы" -- так называемый гипноглиф, сделанный из можжевелового дерева и связанный с "уральскими вибрациями". Индивидуальный ручной магический модуль, на vudhцr которого я уже привык полагаться. (Я писал об этом в первой книге: говоря коротко, vudhцr -- это "душа предмета", согласно пермской теории). Мой нож-амулет, которым я когда-то отбивался от ночных духов, тоже был при мне. (Я заметил, что во время специальных ритуалов, каким бесспорно была эта моя прогулка по Чердынской, сила таких предметов значительно возрастает).

"Поход силы" был завершен в течение одного часа, этого было вполне достаточно. Я получил удивительные результаты: нечто важное вернулось ко мне обратно. Даже если я это "просто придумал", результаты остаются позитивными -- я приобрел уверенность в своей судьбе, которой мне очень недоставало. И это произошло именно благодаря тому, что я искал и нашел свою потерянную душу, которую ощущал как что-то вроде невидимой, но любимой собаки.

1949 знаков на пейджер Ани

В августе 2001 года я отправился из Перми в Ригу на фестиваль медиа-арта "Art+Communication". И в пути я реализовал маленький художественный проект, в котором также заметен пермский мотив "трех душ".

Больше всего это было похоже на спектакль ("перформанс") для двух человек, в котором роль сцены выполняли доступные телекоммуникации -пейджинговая связь и интернет. Мне хотелось создать цикл лирических, почти поэтических сообщений на пейджер, который остался у Anya_Zou в Перми, глубоко личных и открытых одновременно, как водится у старых русских поэтов.

Я перемещался от города к городу, из Перми в Москву, из Москвы в Ригу, и отовсюду посылал сообщения через pagergate на специальном сайте в Сети -заходил в интернет-кафе, открывал страницу, набирал текст и нажимал "Отправить". И через несколько секунд в на пейджере у Anya_Zou появлялся новый маленький текст.

Привет киска-мурыска, милая шиншилла Аня!

Здесь в Москве мои дела идут как эскалаторы в метро, но как они могут идти без тебя -- на самом-то деле? Знаешь ли ты, что у каждого пермяка три души: первая как птица, вторая как мышь, третья как человек?

(18 августа 2000, 19.22 MSK)

Моя душа-человек ходит по Москве впереди меня, душа-мышь осталась в Перми, а душа как птица летает между Ригой, Москвой и тобой, кара миа. Такое не может присниться, потому что это разорвет даже самый глубокий и фантастический сон.

(18 августа 2000, 19.25 MSK)

Привет Аня, привет, кара миа! Сегодня я видел у Матвеева твои фотографии 1996 года. Вот какой бывает прекрасная шиншилла четыре года назад... я думал об этом весь вечер, даже в кафе "Оранж". Знаешь ли ты, что у каждого пермяка есть три души?

(20 августа 2000, 11.51 MSK)

В жизни наши души владеют нами по ситуации. Когда ты провожала меня на вокзале, прощались души-люди. В Сети вместо меня виден только я с душой птицы. А когда мы несчастны или боимся, в пятки уходит душа-мышь.

(20 августа 2000, 11.55 MSK)

Привет, киска-мурыска! Я думаю о вчерашнем совпадении: ты позвонила на мой мобильный, когда я ясно почувствовал необходимость позвонить тебе "прямо сейчас". Приятно получать такие звонки, даже когда нет важных сообщений. Такой звонок сам сообщение.

(21 августа 2000, 12.59 MSK)

Я подумал, что медиа художники приручают души-птицы других людей. Они создают электронные схемы, по которым пролетают души -- в виде одушевленных сигналов. Помнишь ли ты, что у каждого пермяка есть три души? Это важно!

(21 августа 2000, 13.02 MSK)

Время от времени я вижу сон: поздно ночью зимой я стою на остановке рядом со своим бывшим домом на Чердынской и не могу уехать "по-настоящему домой". И я понимаю что пропал... Наверное, какая-то часть моей души осталась там на Нагорном, придется поехать и забрать ее.

(22 августа 2000, 20.55 MSK)

Здравствуй киска-мурыска, милая шиншилла Аня! В Риге низкие облака клочьями -- вчера, а сегодня дождь с утра, холодно. Мои три души продрогли; гостиница кишит медиахудожниками, вечером открытие фестиваля. Если хочешь, прилетай ко мне птицей!

(24 августа 2000, 14.48 MSK)

Возможно, три души человека -- это три точки его соприкосновения с миром, которыми он непрерывно ощупывает и держит мир. А четвертая точка -это тело человека, и в этой точке мир держит его самого.

(25 августа 2000, 14.44 MSK)

Привет Аня, милая моя шиншилла! Сегодня я выезжаю из Риги в Москву, и скоро я буду с тобой. Вокруг меня солнечно и спокойно. Три мои души уже устремились друг к другу, и скоро они будут вместе. Они очень, очень соскучились...

(29 августа 2000, 14.40 MSK)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука