Читаем Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости. полностью

Всякая из нисходящих программ дается на определенное время. Помощью свыше очистите разум. Дабы потом возрастала душа. Мена программ – это ваши ступени. К здравию мысли, морали Христа.


ВСЕ СТУПЕНИ ЯВЛЯЮ, И ПУТЬ ИДЕТ ПРЯМО.

Прямо – без фальши, без меры лукавств. Этому учат Господни внушенья. В Слове написано:

«Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую прямую…». (Деяния, гл. 9, 11.)

Прямая улица – образ приверженности правде.


СОЗДАТЕЛЬ ИЩЕТ ФОРМЫ.

Формы – виды милостей и возмездий. Люди не знают, в чем Божье грядет. В форме которой – Всевышняя Воля. Жизнь предъявляет латентную вязь неких событий. Иль данности Неба? Любит Создатель незримую вязь.


ИСКАНИЯ БЛАГОСЛОВЕННЫ.

Искания – выбор профессии. Но не морали. Всякий обязан мораль сохранить. Божье – Законы.


УМЕРЕТЬ НЕ МОЖЕТ ДУХ…

Только погибнуть, низвергнувшись в ад.

Ибо написано:

«А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». (От Матфея, гл.  8, 12.)

Сыны царства – грешники, вожделенные гордостью. Се, извержены будут – низвергнутся в ад.

ВНЕШНЯЯ ТЬМА – ВНЕзапный Шум НизвержениЯ Являет ТЬМу Ада.

Ибо низвержение в бездну сопровождается звуком как – бы работающего двигателя.

Как понимать слова «там будет плач и скрежет зубов»?

В аду обитают небольшие животные. Условно – бесы. Их крики подобны детскому плачу.

Скрежет зубов – поедание душ. Это – погибель отвергнувших милость. В Библии нет пустозначимых слов. Каждая фраза – служенье Закону. Или прейдет сей злоданный итог?

Написано:

«… Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет». (От Луки, гл. 16, 17.)

Также написано:

 «…Нечестивые возникают, как трава, и делающие беззакония цветут, чтобы исчезнуть на веки…». (Псалом 91, 8.)


ДЕРЕВО МОЖЕТ ПОКРЫТЬ ТЕНЬЮ МНОГИХ.

Древо – сословие. Образ библейский. Благоволите Закон понимать. Всякий – от древа. Вопрос не житейский, - вашего права Господне принять.

Сколь плодоносит? Плоды – благонравы. Бог исчисляет весомость плода. Се, и пороки. Господне попрали? Не обольщайтесь, морали вредя. Написано:

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». (От  Матфея, гл. 3, 10.)

Плод же недобрый – лукавого поступь. Дух лицемерный. Фальшивая честь. Не обольщайтесь. Манеры, как сестры, преданы роду. Отвергнувши лесть, Божие Слово являет вам своды. Ибо написано:

 «И враги человеку домашние его». (От Матфея, гл. 10, 36.); «Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их». (От Марка, гл. 13, 12.)

Бог полагает Закон взаимной ответственности за пороки. Многих несчастья – греховность семьи.

Блага достоинств по роду зачтется.


НО САДОВНИК ЗНАЕТ, КАК РОСЛА КАЖДАЯ ВЕТВЬ.

Бог наблюдает развитие духа. Он же – на древе. И ваша судьба, ваши дела прилагаются роду.


ВЕТВИ ЗАГИБАЮТСЯ, НО ФОРМА ДРЕВА КАЖЕТСЯ ПУТНИКУ МОГУЧЕЮ, И ЩИТ ЛИСТВЫ ДАЕТ ПРИЮТ ПРОХОЖИМ.

Ветви загибаются – мысль о порочных явлениях рода. Се понимайте. Предавшись уму, благоволите вниманию к правде.

Щит листвы – щит по достоинству чтения «Виты». Святописание – Божья мораль.

ЛИСТВА – ЛИСТы «Виты» Аникеевой.


У НАС ЧИСТЫЕ СУЩИЕ ПОМЫСЛЫ ОХРАНЯЮТСЯ ТАЛИСМАНОМ.

Чистые помыслы праведника поощряются потоками энергий, которые могут быть использованы как энергосопровождение книг А.М.

ТАЛИСМАН – Токами Аргументированы ЛИСты М. АНикеевой.


ТАЛИСМАН НАУЧЕН, КАК МАГНИТ.

Энергосопровождение диктованных Богом книг – это реальность. Не волшебство, не фривольность ума. Данное свыше религии служит. Но не потехе злорадного «я».


ПУСТЬ МАЛОДУШИЕ ОТОЙДЕТ, И ПРЕДАТЕЛЬСТВО СОВЬЕТ СВОИ ГНЕЗДА.

Сенс малодушных – всуе предавать. Бог отрицает искусство упадка. Мало духовна фальшивого стать. Но в самомнении нет недостатка. Дух маловера готов предавать.


УНИЧТОЖАЯ ГНЕЗДА МОЛНИЕЙ И СМЕТАЯ ВИХРЕМ МАЛОДУШИЕ, КУЕМ ПУТЬ.

Молнии – гневы. Полмысли – не мысль. Полразумения – это не разум. Сколь малодушные Богу клялись! Но предавали. Полверы – проказа.

Что же о гнездах? Не птица ли вьет? Птице подобна фальшивая святость. Божье – не в гнездах. Орлиный полет. Честь и достоинство. К Господу радость.


СОЗДАТЕЛЬ ПОЛОН НЕОБОЗРИМОГО СПОКОЙСТВИЯ СРЕДИ БЕСЧИСЛЕННЫХ ДВИЖЕНИЙ.

ЗА ПЕРВЫМ СПОКОЙСТВИЕМ ИДЕТ ВТОРОЕ.

Меры спокойствия – это Закон. Будто Господь о пороках не знает. Гневы не грянут. Фортуна, как сон. Сколь благодатная, столь утешает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия