Читаем Елена Рерих. Новоявленная. Кладезь Мудрости. полностью

Ложная занятость – бедствие многих. Всякий да знает приличий удел! Во избежание Божьих острогов. Грех, но павлин соловья «перепел». Грешная занятость – бедствие многих.

Как понимать мысль «неумение пользоваться сокровищем… пространства»?

Милостью свыше – сокровищем Неба. Мерой программы, схождением сил. Тысячи тысяч услужливы псевдо. Се, наказуем поющий павлин.


МОМЕНТЫ РАСПАДА СОЗНАНИЯ ХАРАКТЕРНО ОТРАЖАЮТСЯ НА ФИЗИЧЕСКОМ ИЗЛУЧЕНИИ.

Моменты распада сознания – мысль о Божественных констатациях деградирующего здравомыслия.

Бог констатировал здравость ума. Так же фиксирует мысли распада. Грешник извечно – невинность сама. Зло утверждая, лелеет услады.

Бог поражает греховного плоть. Или об этом не знают миряне? Глупый отвергнет, разумный поймет: сколь провинились, возмездие грянет.

МЫ УЖЕ В ДЕТСТВЕ ВИДИМ, КАК УСТРЕМЛЕНИЕ ПЕПЕЛИТСЯ.


…НУЖНО ОЩУЩАТЬ ШАГИ КУЛЬТУРЫ, НО НЕ ЗИГЗАГИ ИЗНЕЖЕННОСТИ.

Шаг – образ пути к совершенству.

Ибо написано:

«…Сын Человеческий (Иисус) имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди…». (От Матфея, гл. 8, 6.)

Также написано:

«И сказал ему (Иисус): встань, иди; вера твоя спасла тебя». (От Луки, гл. 17, 19.)

Образ движения – духу хвала.

Всякий бегущий пред Богом виновен. Кто же преследует? Господа гнев. Образы гнева различны по форме.

Также виновен ступающий вниз. Правды попрание или культуры явит душе недовольство Творца.

Вы не изнеженны? Всякий «зигзаг» - это манера порочного эго. Ложное право на любящий взгляд. Богу ненавистна вечная нега. Се, отрицается всякий «зигзаг».


НЕТ ХУЖЕ, НЕЖЕЛИ ПРИНЕСТИ С СОБОЙ ЗАСУШЕНКУ.

Засушенка – образ лжеверы. Ветвь, не приносящая плода. Псевдо религия - многих несчастье.

ЭТИ ЗАСУШЕНКИ ОТНИМАЮТ РАДОСТЬ.


ЕСЛИ ТРУДНО УСМОТРЕТЬ РОСТ ВОЛОСА, ТО МНОГО ТРУДНЕЕ УЛОВИТЬ РОСТ СОЗНАНИЯ. ОШИБОЧНО ДУМАТЬ, ЧТО МОЖНО СЛЕДИТЬ ЗА НАРАСТАНИЕМ СОЗНАНИЯ. ВЕДЬ СЛЕДЯЩИЙ АППАРАТ ПРЕТЕРПЕВАЕТ ТО ЖЕ НАПРЯЖЕНИЕ. ВЕДЬ ЕГО ЩУПАЛЬЦЫ ИЩУТ ВСЕГДА ВПЕРЕД.

Рост сознания Бог констатирует поэтапно. Не уловляя реальный процесс. Богомашина умением выше. И, «напрягаясь», умеет следить. Се – аппарат, свят следящий во благо.

Как понимать мысль «его щупальцы ищут всегда вперед»? Предполагая плоды совершенства.


ЛЮБИМ СТРЕЛЬБУ ИЗ ЛУКА. НЕУКЛОННОЕ НАПРЯЖЕНИЕ ТЕТИВЫ ПРЕДПОСЫЛАЕТ ПОЛЕТ СТРЕЛЫ.

Стрельба из лука – возмездия свыше. Стрелы – гневливости Неба лучи. Грех отрицая, преследуют грешных.

Написано:

«…Поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены». (Псалом 63, 8.)

Также написано:

«…Стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне». (Псалом 37, 3.)

«Любим» - се преданы Божьему «Я». Всяк вознесенный – в согласии с Богом. Или иначе? Господь – судия. И вознесенным предъявит остроги.

Неуклонное напряжение тетивы – образ Божественного намерения наказывать грешников.


НЕ ОПОЗДАЙТЕ С ИЗУЧЕНИЕМ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ.

Кто изучающий? Как изучать? Бог нагнетает энергии свыше. Всякий возможет сие наблюдать. Блага энергий нисходят с излишком, сколь благодатна духовная стать.

Се, и для гнева Он движет людьми. Войску являет великую силу. Также народу. Энергий разлив -  мера для психики. Гнев или милость. Сенс провидения движет людьми.


ОБЕРНЕМСЯ ЕЩЕ РАЗ НА МИРАЖ МАЙИ.

Божьи Трактаты – не мысли А. М. Логика «Виты» - Господняя правда. Свято послужит Небесный тандем шествию истин. Вне славы парадов.

МИРАЖ – МИРо Аргументации Женщины.


УМЕНИЕ ПРОИЗНЕСЕНИЯ ИМЕНИ ДОЛЖНО БЫТЬ, КАК УДАР МОЛОТА В ПРОСТРАНСТВЕ.

Имя любодея, произнесенное вами с предпочтением, вас обвиняет.

Имя развратителя, произнесенное вами как имя благородного человека, вас обвиняет.

Имя кумира, произнесенное вами вожделенно, вас обвиняет.

Имя глупца, произнесенное вами как имя здравомыслящего человека, вас обвиняет.

Имя друга, произнесенное вами пренебрежительно, вас обвиняет.

Имя добропорядочного человека, произнесенное вами без уважения, вас обвиняет.

Имя здравомыслящего, произнесенное вами как имя глупца, вас обвиняет.

Что в имени твоем?


МОЖНО В МЕНТАЛЕ ПОСЕЩАТЬ РАЗНЫЕ ПЛАНЕТЫ.

Ересь – от ереси. Здравый поймет: дух на Земле – свят привязанный к плоти.


КАК ХОЗЯИН НАПОЛНЯЕТ ДО КРАЕВ ЧАШУ, ТАК УЧИТЕЛЬ ХОЧЕТ ЗАПЕЧАТЛЕТЬ ПОСЛЕДНИЙ ЗНАК ЗАВЕТА.

Кто ваш учитель? Господний резон. Явленный свыше уменьем программы. Разуму помощь – Библейский Закон. Грех для духовности – хуже нагана. Вечно пребудет Господний резон.

Ибо написано:

«Благ и праведен Господь; посему наставляет грешников на путь,

Направляет кротких  правде, и научает кротких путям своим». (Псалом 24; 8, 9.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия