Елена Рерих. Заклятие огня

Наталья Ковалева Елена Рерих Заклятие огня

В оформлении переплета использована архивная фотография Е. И. Рерих в измененном ракурсе. Первоначальный вид фотографии представлен в тексте книги.

Серия «Великие посвященные»

* * *

С. Н. Рерих. Портрет Е. И. Рерих. 1931

Посвящается 65 – летию со дня смерти Е. И. Рерих

«У Нас есть на вашей планете доверенная, испившая чашу опыта. Она послана вам как свидетельница космических явлений, как носительница Моих поручений, как ваша пророчица будущего. (…) Особенно человечество должно учиться на переживаниях, исходящих из высших сфер и пережитых на Земле».

Беспредельность, 5. (Учение Агни-Йоги)

Предисловие

Браться за описание жизни и творчества такой личности, как Е. И. Рерих, исключительно трудно. И ее жизненная миссия, и необычные духовные способности, и уникальное философское наследие еще крайне мало изучены и поняты обществом и, конечно, не оценены по достоинству.

Елену Рерих всегда окружали тайны. Завеса таинственности, окутывающая ее, не рассеялась и по сей день. Эта удивительная женщина жила в атмосфере таких необычных идей, событий и явлений, которые скептически настроенным людям могут показаться просто сказочными, нереальными. Достаточно сказать, что она встречалась, а затем телепатически общалась с Учителями легендарной Шамбалы; создала вместе с руководителем этой обители Адептов, Учителем Мориа, новое учение – Агни-Йогу; осуществила невероятно трудный и опасный эксперимент по йогической трансформации своего организма (так называемый Огненный опыт) и благодаря этому обрела помимо ясновидения многие другие феноменальные способности…

Уже одному этому наверняка не все готовы поверить, а ведь это составляет лишь малую часть того необычного, что сопутствовало Елене Рерих в течение всей ее жизни.

Елена Ивановна и сама хорошо понимала, насколько необычной и далекой от общепринятых стандартов является ее жизнь, как, впрочем, и жизнь всей ее семьи. Одной из видных последовательниц теософии она писала: «Если скажу – мы видели Великих Учителей не только в Их тонком теле[*][1], но и в физическом, – то поверите ли мне? Если скажу, что храним переданные нам священные предметы, которые, по древнейшим преданиям, появляются как символы и вехи у преддверия Новой эпохи, – поверите ли мне? Если скажу, что вся наша жизнь наполнена чудесами и что сознанием [мы] живем в двух мирах; если скажу, что, кроме даваемого океана Учения, имеются еще десятки тетрадей с записями Огненного опыта, – то поверите ли мне? А ведь это все так и есть!»[2]

Поверят ли читатели тому, о чем говорится в этой книге, неизвестно. Но, как бы то ни было – наша задача состоит в том, чтобы изложить все, относящееся к жизни и творчеству Елены Рерих, максимально объективно, в точном соответствии с имеющимися источниками, фактами и свидетельствами.

Исторические факты беспристрастно свидетельствуют о том, что Елена Рерих была пророком. Ее предсказания о будущем всего мира и нашей страны – как уже сбывшиеся, так и еще не осуществившиеся – приведены в этой книге.

Но, на наш взгляд, самым значительным доказательством особой духовной миссии, вверенной Елене Рерих Учителями Шамбалы, является учение Агни-Йоги, созданное ею в сотрудничестве с Махатмой Мориа. Лишь в наше время стало очевидно, что оно предвосхитило многие научные открытия. Основой этого учения послужило философско-эзотерическое наследие Востока, представляющее собой древнейший пласт культурных накоплений человечества. Сконцентрировавшее в себе опыт и знания тысячелетий, это наследие содержит в себе такое знание о мире и человеке, которое академик В. И. Вернадский называл «эмпирическим обобщением».

Вернадский одним из первых ученых в мире подчеркнул важность и непреходящую ценность философского наследия Древнего Востока для современной науки. В работе «Ноосфера» он писал: «В истории философской мысли мы находим уже за много столетий до нашей эры интуиции и построения, которые могут быть связаны с научными эмпирическими выводами, если мы перенесем эти дошедшие до нас мысли – интуиции – в область реальных научных фактов нашего времени. (…) Некоторые из философских исканий Индии (…) – философии упанишад – могут быть так толкуемы, если их перенести в область науки ХХ столетия»[3].

В этом смысле учение Агни-Йоги явно служит подтверждением слов Вернадского.