А о епископе суд изреку вам свой: Обманут им весь мир и даже Дух Святой, Зане он напоял так свои песни лжой И речью резкою и сладостью пустой, Что гибельны они тому, кто их ни пой; Зане он был скомрах пред глупою толпой И хитрой лестию пленял сердца порой, Зане дары от нас текли к нему рекой, И из-за хитрости он сан обрел такой, Что обличить его нет силы никакой. А как накрылся он и рясой, и скуфьей, Так в сей обители свет заслонился тьмой, Не стало мира в ней, исчез из ней покой, Доколе пастырь был он в киновии той. А как в Тулузе он епископской стопой Ступил, так по земле помчался огнь сплошной, И не залить сей огнь, ниже святой водой. Пятнадцать сот сгубил он телом и душой. Клянусь Христом, что он скорей Антихрист злой, Нежли посланец Рима.Печальный итог «покорения» Южной Франции северофранцузскими крестоносцами представляет та же песнь о крестовом походе против альбигойцев[130], фрагмент которой о епископе приведен выше:
Французы ушли, но оставили в залог Многих убитых, многих пропавших и своего графа, которого они потеряли, Но его тело они отправили вместо других подарков Прямиком в Каркассон. Прямо в Каркассон его везут хоронить, В монастыре Св. Назария отпеть и зарыть, И написано на его эпитафии, для тех, кто умеет читать: Что он святой, мученик и должен воскреснуть, И в чудном блаженстве пребывать и цвести, И носить корону, и сидеть на троне; И я слышал, что так оно и должно быть: Если за то, что ты убиваешь людей и проливаешь кровь, И губишь человеческие души, допуская убийства, И веришь дурным советам, и устраиваешь пожары, И уничтожаешь баронов, и унижаешь Благородство, И присваиваешь [чужие] земли, и утверждаешь свое превосходство, И раздуваешь огонь зла, и гасишь искры добра, И убиваешь женщин, и душишь детей, И если всеми этими делами человек может заслужить Царствие Небесное, Он должен носить корону и сверкать на небесах!Так что, повторим – хорошо, что Элеонора не дожила до крушения своего мира…
Надгробия Элеоноры Аквитанской и Генриха II
в аббатстве Фонтевро