Эллинистический мир

двух странах, расположенных дальше к западу: Нган-си

(Персия) и Тяо-че (вся остальная Азия до Западного, т. е.

Средиземного, моря). О Тяо-че, т. е., по всей видимости, об

эллинистических или эллинизированных государствах, он знал,

что там сеяли рис, правили мелкие владыки, а люди там –

ловкие фокусники!

Тот же источник повествует о трудностях ферганских

купцов, желавших наладить прямые контакты с Китаем. Первые

такие контакты произошли, судя по всему, только в 106 г. до п.

э., когда в Парфию через Бактрию прибыл первый китайский

караван. Но обмен через посредников осуществлялся и раньше.

В одном направлении шли жеребцы для китайских конных

заводов, в обратном – шелковые изделия, меха, обогащенная

железная руда, драгоценные металлы. Доказательством могут

служить медно-никелевые монеты, которые бактрийские цари

Евтидем III, Панталион и Агафокл начали чеканить в начале II в.

до н. э. и которые в то время можно <223> было делать только из

229

естественных сплавов, содержащих никель из-за высокой точки

плавления последнего. Если бы было точно установлено, что

подобные руды есть только в Юньани (что недавно было

подвергнуто сомнению, так как полагают, что месторождения

подобных руд были и в Иране), мы имели бы неопровержимое

доказательство существования китайско-бактрийской торговли с

начала II в. до н. э. Однако слово «шелк» было хорошо известно

в Средиземноморье еще до нашей эры. (Несмотря на

конкуренцию бомбицина (косского шелка), китайский шелк

высоко ценился в Средиземноморье в позднеэллинистическую

эпоху. Римляне оценили его по достоинству при Цезаре.)

Большое значение имеют находки предметов из стран

Средиземноморья, служащих как бы вехами на торговых путях,

например боспорских монет IV в. до н. э., найденных в долине

реки Или, впадающей в озеро Балхаш. Шерстяные ткани

Анатолии, драгоценности со стилизованным животным

орнаментом, изготовленные степными мастерами,– все это

лежит рядом в знаменитых «ледяных могилах» сарматских

вождей на севере Алтая, в долине Пазырыка (Пазырыкские

курганы).

Греческие ткани конца II в. до н. э. (из Сирии, Бактрии или

Боспора Киммерийского), китайские изделия из нефрита и

войлочные ковры, степные бронзовые изделия находят в

курганном могильнике гуннов Ноин-Ула в горах Ноин-Ула в

Северной Монголии. Александрийская стеклянная ваза с

головой Афины (II в. до н. э.) была обнаружена в Хунани, т. е. в

среднем течении Янцзы.

Мы говорили об эстетическом влиянии эллинистического

искусства на Южную Сибирь (через северный торговый путь в

Бактры доставлялось сибирское золото) и на китайское

искусство эпохи Хань. В текстах Хотана (Восточный Туркестан)

III в. н. э. есть греческие слова, обозначающие драхму, военный

лагерь и др., и никто еще не предположил, что они восходят ко

времени Греко-Бактрийского царства. Китайское слово,

обозначающее «виноград» («пу тхао»), может быть

транскрипцией греческого слова «ботрюс» (виноградная

гроздь). Виноград, возможно, попал в Китай вследствие

китайско-бактрийских контактов.

Но Бактрия была не единственным центром, через который

осуществлялись связи между Китаем и эллинистическим миром.

Сухопутные и морские пути соединяли <224> Китай и Индию.

230

Греко-индийские царства, очевидно, ввозили золото из Юньани.

В эллинистической Таксиле найдены китайские изделия из

нефрита, раковина из Японского моря, а также явно греческая

статуэтка, изображающая гориллу, – единственное

свидетельство возможного контакта с Индокитайским

полуостровом. Даже после завоевания Бактрии кочевниками, т.

е. после прекращения сухопутной торговли между Индией и

Средиземноморьем, продолжали существовать морские связи,

благодаря которым можно было перевозить китайские изделия, в

частности шелк. И наконец, вполне вероятно, что северный путь

из Китая через Монголию, огибавший далеко с севера

Центральную Азию, не обязательно вел к Самарканду и Бактрам

– его ответвление выводило прямо к Ольвии на Черном море.

Но все это блекнет в сравнении с историческим фактом

прямого контакта – посольством 166 г. до н. э. Марка Аврелия к

китайскому императору.

От Бу-Регрега до Ганга, от Эльбы до Голубого Нила

эллинизм был единственной силой, способной хоть в какой-то

мере объединить блиставший разнообразием мир. Но в образе

мысли и жизни греков не все одинаково поддавалось освоению,

его степень зависела от удаления, этнического характера, но в

основном от уровня цивилизации. Если Рим полностью

изменился в результате контактов с эллинистическими

царствами, если кельты, иберы, нубийцы благодаря греческой

культуре поднялись в своем развитии, то индийцы обязаны