Эллинистический мир

о котором мечтал Александр.

«Македонцы стали египтянами»,– заявили Полибий и Тит

Ливий. Несмотря на явное преувеличение, надо отметить, что

чары Востока действовали на всех греков и в Египте, и в Азии,

особенно в религиозной сфере, В Египте греки

мумифицировали умерших и хоронили их с книгами мертвых.

Системы мер и весов 7* и календарь эпохи фараонов

применялись и администрацией Птолемеев. Если это влияние

7 Меры длины: локоть (0,52 м), верг (100 локтей). Меры площади:

арура (1 кв. верг = 2735 кв. м), тысяча (10 арур).

87

осталось слабым в городах, где греки сохранили свое

традиционное окружение и где они были относительно

многочисленны, в сельской местности, где колоны и клерухи,

жившие гораздо более изолированно, могли объединяться лишь

в политевмы (неофициально признанные сообщества), которые,

по сути, были лишь карикатурой на полисы, это влияние было

гораздо сильнее. Они понемногу восприняли обычаи местных

жителей. Небезынтересно, каких богов почитали в имении

Аполлония в Фаюме. Мы находим там Зевса, Деметру, Гермеса,

но также и Пореманреса (царь, обожествленный в образе

крокодила), Исиду, Птаха и, наконец, новых богов. Греки также

почитают египетских богов: один из них обещает «принести

жертву божеству <85> этой местности, как принято везде» (P.

Zond, 2666), другой возводит для Аполлония стелу в честь

Анубиса. Отмечено, что начиная с 250 г. до н. э. увеличилось

количество смешанных браков. Фиванский папирус 113 г, до н.

э. сохранил упоминание о займе, сделанном хоахиту греком по

имени Псен-Монт, сыном Па-Тота: в этом случае от грека

оставался лишь его юридический статус. Тот же феномен

наблюдается и в Сирии, и в Вавилонии, и в Дура-Европос, где

ономастика демонстрирует слияние греческих и местных

элементов.

Обратный процесс (т. е. влияние греков на египтян) выражен

еще более отчетливо, так как для местных жителей завоеватели,

которым они подражали, олицетворяли превосходство и

динамизм. Безусловно, деревни были мало затронуты этим

влиянием, и местные языки (арамейский, персидский и

египетский) успешно сопротивлялись греческому. Довольно

замкнутыми оставались жреческие круги; клинопись,

шумерский язык в качестве литургического и еще более

иероглифы очень долго оставались в употреблении.

Но в полисах Атталидов или Селевкидов, в

административных центрах египетских номов в основном в

среде торговцев и чиновников шла широкая эллинизация,

приводившая к образованию местной элиты, которая говорила

по-гречески, одевалась на греческий манер и усвоила греческие

быт и нравы. Даже в Фивах, в консервативных жреческих

кругах, все чаще и чаще прибегали к помощи агораномов –

нотариусов, использовавших греческий язык. Они широко

распространяли греческое право и дискредитировали

египетских нотариусов, писавших демотическим письмом. В

88

древней религиозной столице находят многочисленные

граффити, процарапанные по-гречески; многие из их авторов,

которые называют себя жрецами, магами или

бальзамировщиками, могли быть только египтянами. Школьные

тексты, столь часто встречавшиеся на папирусах, показывают,

что в школах читали преимущественно Гомера, трагиков,

Демосфена или Менандра. Гимнасий там, где он был доступен

для коренных жителей (т. е. в основном в Азии), представляет

собой идеальное место для восприятия греческого образа жизни.

Те, кто его посещал, очень гордились этим и объединялись в

общества apoton gymnasion (окончивших гимнасий).

С социальной точки зрения формирование этого среднего

эллинизированного класса из числа представителей <86>

местного населения является определенным успехом, Тем не

менее необходимо отметить, что, кроме Бероса, Манефона и

основателя стоицизма Зенона, никто из тех, кто блистал в

литературе, искусстве, науке или философии, не принадлежал к

этому классу. Эллинизированные египтяне, сирийцы,

вавилоняне могли говорить или читать по-гречески, в греческих

домах вести греческий образ жизни, но они никогда не входили

в интеллектуальную элиту. Парадоксально, что только во

времена Римской империи из среды эллинизированных негреков

выйдут Филон, Плотин, Афанасий.

Мир воинов

Один из важнейших факторов эллинизации – присутствие

солдат в полисах или в административных центрах номов.

Армия заслуживает специального изучения, так как она играла

значительную роль в эллинистическом мире, который к тому же

возник в результате завоевания и раздирался

непрекращавшимися конфликтами.

Набор наемников

В те периоды, когда потребность в солдатах становилась

особенно острой, связанный с полисной системой гражданский