Элохим

– Ну а теперь сам можешь ответить на вопрос: за кого же Иаков выдавал своих дочек? Если иметь в виду, что жители той земли, Хананеи и Ферезеи были необрезанными, а все обрезанные евеяне были успешно перерезаны.

Элохим задумался, но не ответил.

– Почему молчишь? Скажи, за кого же?

– По всей видимости, за своих сыновей, то есть за их братьев, – ответил наконец Элохим.

– Верно! Дина и все остальные дочки Иакова были выданы за своих братьев. В этом кровосмешении дочерей и сыновей Иакова и родился иудейский народ. Ради этого великого события Рувиму, первенцу Иакова, сошел с рук его кровосмесительный грех, когда он вошел к Валле, наложнице отца своего и матери братьев своих, и переспал с ней, чем всего лишь огорчил Иакова, но не более того. И по сей день закон кровосмешения – «не выдавайте своих дочерей за чужих сыновей, и не берите чужих дочерей за своих сыновей» – есть основной закон, определяющий судьбу евреев, первого в мире подлинного народа.

– Почему тогда кровосмешение считается преступным и греховным?

– Оно и преступно, и греховно. Евреи, как никто в мире любят своих детей и понимают, что нельзя допускать насилия над ними. Если не запретить кровосмешения, то от насилия пострадали бы многие беззащитные девочки-малолетки, находясь во власти таких мразей, как твой иерусалимский сосед. И потом, не забудь, что в мути необузданного кровосмешения рождаются в основном всякие мрази-мамзеры, ублюдки, уроды и недоделанные дети. Так народу недалеко и до полного вырождения. Это с одной стороны. А с другой, кровосмешение греховно пред Богом. Ибо кровосмешение – другой исключительный удел Бога. Оно божественно. Мы ангелы – bene Elochim – все рождены в кровосмешении. Лилит, Ангел Ночи, мне одновременно и жена, и сестра.

– То, что дозволено вам, не дозволено нам, людям! Не так ли?

– Так. Но Бог все же допускает кровосмешение в двух крайне исключительных случаях.

– В каких?

– Ну, тебе уже известен один из них. Рождение народа. Кровосмешение – начало начал. Начало народа. Начало новой жизни. Оно врывается в жизнь как ураган. Сметает все на своем пути и открывает простор для новой жизни.

– А другой?

Сама-Эл ответил не сразу. Он отвел от Элохима взгляд и шагнул к выходу из шатра. В то же мгновенье Элохим почувствовал прилив сил в руках. Во сне ему даже показалось, что он проснулся.

– Другой случай – это рождение Мессии, – наконец сказал Сама-Эл.

– Мессии!? – горько усмехнулся Элохим. – Нет Мессии! Мессия – обман. Наивная мечта обездоленных людей. Надежда на лучшее будущее.

– Мессия – Сын Давидов. Сын Эл Элйона. Сын Элохима. Мессия – это твой сын.

– У меня нет сына. У меня родилась дочь!

– И сын твоей дочери, дочери Давидовой и Аароновой.

– Нет! – в ужасе закричал Элохим и попытался вскочить на ноги. Но сумел шевельнуть лишь головой. Тело не откликнулось. Краем глаза Сама-Эл следил за ним.

– Понимаю тебя, Элохим. Гадко ощущать себя Иродом. Но успокойся. Ты не Ирод. Одна и та же вещь может показаться в одном случае самой низкой мерзостью, а в другом – наивысшей чистотой. А что есть на самом деле – известно одному Богу. Ты всю жизнь мечтал о вечной любви. Она в принципе невозможна среди смертных. Но возможен миг вечной любви. Соломпсио назвала этот миг «наивысшим возможным на этой земле наслаждением».

– Соломпсио?! – тяжко вздохнул Элохим.

– Да, Соломпсио! Она была необыкновенна, заслуживала, как никто в мире, миг вечной любви. Но ей не повезло, взамен она испытала только насилие и боль.

Красивая улыбка на лице Сама-Эла стала грустной. Одна слезинка покатилась по щеке и застыла у края губ, оставив на щеке глубокий, как шрам, след.

– Так ее жаль, что даже прошибло слезу, – сказал виновато Сама-Эл. – Так вот. Бог допускает кровосмешение, если оно оправдано своей значительностью и, если его последствия ясно осознаны теми, кто вовлечен в него.

– Очевидно, за кровосмешение приходится дорого расплачиваться, – сказал Элохим.

– Ты догадлив, Элохим. Очень дорого. И особенно за кровосмешение с дочкой. Тут надо платить по самой высшей цене, как говорила Соломпсио.

– Жизнью!?

– Верно. Дешевле не получится испытать миг вечной любви.

– Но почему Мессия должен родиться в кровосмешении?

– Потому что Он может быть зачат только в вечной любви. Ибо Мессия и есть Вечная Любовь, прорвавшаяся в жизнь смертных людей. Но с другой стороны, мыслимо ли, чтобы Мессия родился так, как рождаются простые смертные, от смертного отца и смертной матери?

– Иного рождения я не знаю.