Эмигрантка в Стране Вечного Праздника. Книга вторая (СИ)

Зачастую для сельчан понятие "культура" представляло собой набор конкретных внешних признаков, по которым можно было с точностью определить, можно ли считать того или иного человека культурным. Для некоторых жителей Перепёлок признаками бескультурья были звучания физиологического характера, вроде отрыжки и газоиспускания, и, если ничего подобного в поведении того или иного человека не наблюдалось, то он автоматически причислялся ими к категории культурных людей. Другие сельчане обращали внимание на способность соседей создавать окружающим разные неудобства. К примеру, если кто-то имел привычку, перебрав алкоголя, падать на проезжую часть, перегородив собой движение автотранспорту. А тех, кто в таких проступках замечен не был, на их взгляд, можно было отнести к культурной прослойке населения. Наряду с этим наблюдались следующие закономерности. Любителям поговорить не нравились собеседники, перебивающие на полуслове. Модниц выводили из себя безвкусно одетые мужчины и женщины. Соблюдающих диеты глубоко раздражали те, кто любил вкусно и много поесть, и наоборот. Слово "культура" обрастало значениями в зависимости от каждого конкретно взятого человека и заодно способы её внешнего проявления. Некоторым жителям Перепелок очень нравилось демонстрировать окружающим свой культурный уровень, а точнее, то, что, как они считали, являлось таковым. Как-то раз я поинтересовалась у одной знакомой, почему она ходит за покупками в супермаркет в туфлях на очень высоком каблуке. Все же эта обувь не совсем уместна для таких целей, учитывая, что из магазина приходится нести в каждой руке по большой и тяжёлой сумке с продуктами. С такой ношей вывихнуть ногу - пара пустяков. Сельчанка удивлённо на меня посмотрела и, чеканя каждое слово, изрекла: "А как иначе?! Ведь я же культурная женщина! Поэтому куда бы я ни отправилась, всегда выгляжу прилично!" К слову, эта самая дама, даже ранней осенью и в мае месяце, невзирая на двадцатиградусную жару, носила перчатки. Зимой она надевала модельную шляпку с длинным страусовым пером, которым задевала за все дверные проходы и при наклоне вперёд не раз была на миллиметр от того, чтобы ткнуть им кому-нибудь прямо в глаз.

******

Такая интерпретация понятия "культуры" у жителей Перепёлок нередко сопровождалась высокомерием. Обидевшись на кого-либо, одни считали вполне приемлемым при виде этого человека надменно отвернуться в сторону и не отвечать на его приветствие. Другие то и дело поправляли своих собеседников во время разговора так, как это делают школьные учительницы: "Какой же ты невнимательный!", "Я не собираюсь тебе это тысячу раз повторять!", "Прежде чем что-то сказать, сначала подумай!" и т.п. Один сельчанин без конца поучал, второй на каждом слове бахвалился, третий сыпал разными терминами, а когда его просили разъяснить их значение, пускался в ещё более заковыристые объяснения, которых тоже никто не понимал, отчего на лице у рассказчика появлялось выражение гордости и тщеславия, вызванное донельзя раздутым чувством собственного превосходства. К слову сказать, жители Перепёлок не раз принимались энергично доказывать мне, эмигрантке, их культурную состоятельность. Расскажу пару таких историй.