Эмигранты (СИ)

Гимназия методистов была переименована в гимназию имени Достоевского. Мистер Дженкинс уехал внедрять истины методистской церкви более податливым слову божьему туземцам, пастор Ясиницкий собирался уезжать в Америку и не имел больше отношения к душам эмигрантских детей. Методистский дух был изгнан из стен гимназии. На стенах зала, где раньше распевали псалмы под аккомпанемент миссис Дженкинс, против которых висел портрет обросшего бородой Достоевского, с удивлением, казалось, взиравшего и на лица на противоположной стене и на все окружающее вообще. Теперь уроки начинались православной молитвой, а книжки с песнопениями, еще валявшиеся кое-где на подоконниках, законоучитель велел собрать и сдать ему, как еретические.

Неподалеку открылась еще одна гимназия — Христианского союза молодых людей, американской организации, тоже решившей заняться обработкой душ эмигрантской молодежи. Мистер Хейг, возглавлявший эту организация в Харбине, поставил дело на широкую ногу: помимо гимназии в большом здании размещались курсы английского языка, курсы шоферов-механиков, большая библиотека и спортивный зал. Лозунг «в здоровом теле — здоровый дух» должен был импонировать и привлекать в стены этого гостеприимного здания людей всех возрастов. Для молодежи мистер Хейг сулил большие возможности — всем учащимся, с отличием заканчивающим гимназию и отличающимися большими спортивными достижениями была обещана манящая перспектива уехать в Америку за счет Христианского союза. А пока что плата за правоучение была выше, чем в других гимназиях, но заманчивая перспектива заставила многих родителей перевести своих детей в новую гимназию и из последних средств платить за их правоучение.

Мистер Хейг не интересовался религиозной стороной вопроса и разрешил преподавание закона божьего, как обязательного предмета, что тоже подняло его авторитет в глазах родителей, не желавших отрывать своих детей от лона православной церкви.

В гимназии имени Достоевского преподавание шло по программе старых, дореволюционных гимназий. Физика Краевича, алгебра Киселева были непререкаемые, хотя и заметно поотстали от жизни. Учащимся втолковывали: все, что было при царе — хорошо, что после революции — плохо. И внедряли патриотизм: Россия (конечно царская) — великая страна, русский народ — народ богоносец, русский язык — самый прекрасный, русская литература (конечно дореволюционная) — несравненна по своей глубине.

— Гордитесь, что вы русские, — говорил на уроках литературы директор гимназии Фролов.

А русская природа! По сравнению с ней природа любого другого государства ничего не стоила. И все это оказалось под властью большевиков! Для описания свирепого портрета последних красок не жалели.

Но все, воспитывавшие этот узкий патриотизм, никогда не предполагали, что брошенные в детские души семена дадут совсем иные восходы, чем рассчитывали сеятели. Они привили им сознание, что их Родина-Россия великая и прекрасная страна, что они — русские-соотечественники и наследники великих полководцев и писателей, что русский народ — это Сусанин, Минин, Пожарский, Суворов и Кутузов, Пушкин и Лермонтов, Кулибин и Достоевский. И эта любовь к Родине, как потом показала жизнь, оказалась сильнее усиленно прививаемой ненависти к большевикам. Воспитанники мистера Дженкинса и мистера Хейга не прониклись космополитизмом, не стали сыновьями и дочерьми методистской церкви, не укрепили «в здоровом теле здоровый дух», а жадно воспринимали все, что говорилось об их родине. Большевики, говорилось им, это явление временное, а Россия вечна, она имеет тысячелетнее прошлое и никакие силы не смогут ее покорить. В том числе и силы большевиков.

О том же твердили молодежи и в эмигрантских организациях. Но под другим углом: эмиграция должна освободить Россию от большевиков. Какими силами и средствами, это не говорилось, сроки и способы не уточнялись. Ясно было лишь одно — молодежь должна себя готовить к тому дню, когда российская эмиграция с оружием в руках войдет на российские просторы и под ликующие клики русского народа въедет на белом коне в белокаменную Москву. Вообще-то победа над большевиками рисовалась делом не таким уж трудным и было даже непонятно — почему русская эмиграция так тянет с началом священного похода против большевиков. Тем более, что по словам эмигрантских газет, русским народом правит какая-то ничтожная кучка большевиков, которых русский народ-богоносец смертельно ненавидит. И несмотря на это повседневное ошельмование, молодежь твердо усвоила, что Россия — их Родина и прекраснее ее нет страны на свете.