Читаем Эмоции: друг или враг полностью

По-моему, это удачное определение, так как неконтролируемые эмоции уводят нас всё дальше от Божьей воли. План сатаны — заставить нас жить чувствами, потому что тогда мы не сможем жить по духу.

В словаре также говорится, что «чувство — это сложная, обычно сильная психологическая реакция… включающая физиологические изменения и предшествующая действию». Это так. Поскольку чувства — явление сложное и труднообъяснимое, с ними иногда трудно справиться. Например, Святой Дух побуждает нас что-то делать. Нам радостно, потому что Господь надеется на нас. Бывает и по-другому: Господь говорит нам что-то делать, а нам не хочется. В такие моменты повиноваться Богу гораздо труднее. Дело в том, что мы зависимы от своих чувств. Если мы не вполне понимаем, что наши чувства весьма изменчивы, то сатана может воспользоваться ими, чтобы помешать нам исполнить Божью волю. Вы не сможете исполнять Божью волю и преуспевать в жизни, если руководствуетесь своими чувствами.


Чувства или Бог


«Послушает мудрый — и умножит познания, и разумный овладеет навыком и найдёт мудрый совет (так что сможет выбрать верное направление)…» (Притчи 1:5). 


В одних случаях наши эмоции помогают нам и поддерживают нас, а в других — действуют против нас, поэтому не так легко учить людей распознавать, когда они слышат Бога, а когда — голос собственных чувств. Например, если у вас по коже бегают мурашки при мысли о том, чтобы что-то кому-то подарить, это вовсе не означает, что на то есть Божья воля. Лично я люблю делать подарки, это доставляет мне огромное удовольствие. Однако я поняла, что подарки не всегда приносят пользу. Мы можем даже навредить людям, если наши подарки мешают Богу научить их чему-то или изменить их. Скажем, если человек не заботится о том, что уже имеет, то Бог может не восполнять его нужды до тех пор, пока он не научится ценить то, что Он уже дал ему. И если кто-то, видя, что этот человек нуждается, спешит ему на помощь, то этим только мешает Богу научить того дорожить тем, что у него есть.

Первая глава книги Притчей учит нас поступать благоразумно. И если мы не будем следовать этому совету в своём желании помочь кому-то, то можем задержать духовный рост этого человека и помешать ему стать более ответственным.

Давайте посмотрим на ситуацию с другой стороны. Предположим, человек стал верующим совсем недавно и он ещё многого не знает. У него появилась какая-то нужда, и он не понимает, что же ему теперь делать, тогда Бог может побудить нас помочь этому человеку.

Из-за незнания Божьих путей мы можем создать путаницу в своей жизни. Но даже когда мы начинаем познавать Его пути, пройдёт немало времени, прежде чем все неблагоприятные ситуации в нашей жизни станут меняться в лучшую сторону. Но мы можем хорошо помочь друг другу, если будем послушны Святому Духу, потому что Он подскажет нам, как лучше это сделать. Быть водимым своими чувствами не значит быть водимым Святым Духом. Нужно поступать мудро. И если с нашей стороны будет мудро сделать то или иное, тогда мы можем смело действовать.

Приведу пример. Все мы любим своих детей и нам тяжело смотреть, когда им приходится обходиться без того, в чём они нуждаются. Зачастую нам хочется не только помочь им, но и вызволить их из любой трудной ситуации. В большинстве случаев это правильно. Нужно помогать детям и давать им понять, что мы всегда рядом, когда они в нас нуждаются. Однако если мы будем выручать их из каждой трудной ситуации, это помешает им повзрослеть и возмужать. А борьба с трудностями помогает человеку взрослеть.

Однажды, готовясь к семинару и просматривая материалы, я прочитала, что у птенца-орлёнка, ещё не вылупившегося, на кончике клюва вырастает маленький острый зуб. Этим зубом он долбит скорлупу яйца до тех пор, пока она не расколется. Иногда люди, желая помочь орлёнку появиться на свет, разбивают скорлупу, после чего орлёнок погибает.

Дети должны учиться преодолевать трудности, это закалит их и поможет им подготовиться к взрослой жизни. Нужно помогать своим детям, но не настолько, чтобы помешать их развитию как личности.


Эмоциональные люди


Одни люди более эмоциональны, другие — менее. Зная это, можно избежать немало душевных страданий и боли. Эмоциональным считается такой человек, который живо реагирует на происходящее и бурно выражает свои эмоции. Но даже если мы не попадаем в категорию эмоциональных людей, у нас всё равно есть чувства. Это значит, что есть и опасность идти у них на поводу. Например, мы можем проснуться утром в плохом настроении и потом весь день пребывать в подавленном состоянии. А на следующий день можем проснуться сердитыми и с желанием сорвать на ком-нибудь зло. Что в конце концов и происходит. В другой раз — проснуться с чувством жалости к себе и проплакать весь день, забившись в угол.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика