Читаем Эмоции: друг или враг полностью

Апостол Павел сказал, что он не отвергает благодати Божьей (Галатам 2:21). Он имел в виду то, что он не ожидает, что Бог всё будет делать за него, а сам он делать ничего не будет. Господь дал нам способность совершать всё, что нам необходимо, но поступать правильно — это уже наше решение. «Главное — мудрость: приобретай (глубочайшую Божью) мудрость и всем имением твоим приобретай разум (способность различать, понимать и истолковывать)» (Притчи 4:7).

Иначе говоря, мы должны распознавать ложь сатаны, которую он пытается подбросить в наш разум, а также не обращать внимания на чувства, которые он возбуждает в нас. Нам нужно смотреть в Божье Слово и поступать в соответствии с ним, а не делать то, к чему подстрекает нас сатана. Если вы хотите исполнять Божье Слово, то вам нужно научиться следовать водительству Святого Духа, а не идти на поводу у своих чувств.

Всякий раз, когда во мне поднимаются какие-то чувства, я проверяю, не противоречат ли они Божьему Слову. Если противоречат, тогда Святой Дух показывает мне это, и я избавляюсь от них. Так мы учимся контролировать свои эмоции — проявляем силу воли и принимаем решение верить не своим чувствам, а Божьему Слову.


Неэмоциональные люди


Неэмоциональный человек — это тот, «который проявляет недостаточно эмоций или не умеет их выражать»; также это человек, «у которого нет никакой эмоциональной реакции».

Многие люди, которые в прошлом получили тяжёлые душевные травмы, ожесточаются или воздвигают вокруг себя высокие стены с целью самозащиты. Иногда причинённая душевная боль может быть настолько сильной, что они становятся бесчувственными. Такой человек нуждается в исцелении душевных ран.


Неуправляемые люди и огрубевшее сердце


«Посему я говорю и заклинаю Господом [именем Господа, словно бы находясь в Его присутствии], чтобы вы больше не поступали, как поступают прочие народы (язычники), по суетности [безрассудности, тщеславии, поверхностности] ума своего (и душевной пустоты). 

Будучи помрачены в разуме [ведут себя развращённо и аморально], отчуждены (отдалены и сами прогнали себя) от жизни Божьей [лишившись её] по причине своего невежества (недостатка знания и осмысления, осознанной духовной слепоты), укоренившейся в них из-за ожесточения сердца их [невосприимчивой совести]. 

В своей духовной апатии они стали чёрствыми, бесчувственными и безрассудными и предались необузданному распутству [стали жертвой распущённости] и страстно жаждут потакать себе во всякой нечистоте [к которой их подстрекают их порочные желания] с ненасытимостью (и большим рвением)» (Ефесянам 4:17–19). 


Господь привлек моё внимание к этому месту Писания о неверующих людях и показал мне два важных момента. Во-первых, здесь говорится, что неверующие настолько очерствели, что стали бесчувственными. Но далее сказано, что они потворствуют своим низменным чувствам и порочным желаниям. Когда я размышляла над этими стихами, Господь сказал мне, что эти люди направили свои чувства не в то русло.

Бог вложил в нас чувства для определённой цели и для общения с Ним. Но люди, о которых здесь идёт речь, ожесточились до такой степени, что их чувства втянули их в нечистоту. Сатана склонил их к распутной жизни, когда можно делать всё, что захочется. Что говорит современная мирская философия? Если хочется — делай! Но мы с вами так жить не должны.


Иисус и эмоции


«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не способен понять нас, не может сострадать нам и не может разделить с нами нашу слабость, недостатки и подверженность искушениям, но который, подобно нам, искушён во всём, но не согрешил» (Евреям 4:15). 


Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика