Читаем Эмоции: друг или враг полностью

Согласно этому стиху, Иисус испытал все чувства, которые испытываем и мы, но ни в чём не согрешил, потому что не поддавался Своим чувствам. Он основательно знал Божье Слово, поскольку годами изучал его, прежде чем приступить к служению. Иисус с детства «возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости» (Луки 2:40, СПБ), так что в двенадцатилетнем возрасте Он уже считал Себя достаточно взрослым, чтобы отправиться в храм в Иерусалиме и «быть в том, что принадлежит Его Отцу» (Луки  2:41–52,  СПБ).  Но впереди всё равно были ещё годы подготовки, прежде чем Он полностью посвятил Себя служению.

Мы никогда не сможем сказать нет своим чувствам, если не будем твёрдо знать Божье Слово. У Иисуса были те же чувства, что и у нас, но Он никогда не шёл у них на поводу, а потому никогда не грешил.

Когда меня кто-то обижает, и я расстраиваюсь и сержусь на этого человека, я нахожу огромное утешение, когда обращаю свой взор к Господу и говорю: «Иисус, я так рада, что Ты понимаешь, что я чувствую сейчас, и не осуждаешь меня за эти чувства. Я не хочу давать волю своим эмоциям. Помоги мне, Господь, справиться с ними. Помоги мне простить тех, кто причинил мне зло, не презирать их, не избегать и не искать случая отомстить им. Также помоги мне не осуждать себя за то, что я испытываю сейчас подобные чувства».

Не нужно осуждать себя за недобрые чувства. Иисус понимает нас. Но больше всего Он хочет, чтобы мы стали такими, как Он: смиренными, кроткими, сдержанными, непритязательными. Он хочет, чтобы мы стали сострадательными, понимающими и мягкосердечными.

В детстве я подвергалась сексуальному надругательству, в результате я ожесточилась и воздвигла вокруг себя высокие стены, чтобы защитить себя. Моё сердце стало чёрствым и невосприимчивым. Но я поняла и до сих пор постигаю, что человек любого типа личности, какую бы тяжёлую душевную травму ему ни причинили в прошлом или какую бы душевную боль он ни испытывал сейчас, — может стать добрым и нежным.

Независимо от того, что мы пережили в прошлом и что чувствуем сейчас, нам нужно быть сострадательными к другим людям, уметь не только радоваться с радующимися, но и плакать с плачущими (Римлянам 12:15).

Иисус передал людям и передаёт нам сегодня не холодность и ожесточённость, а понимание, с каким мы должны относиться и к окружающим. Какое бы зло нам ни причинили люди и как бы плохо ни обращались с нами, нам нужно доносить до их сознания: «Я понимаю, что тебе сейчас трудно. Я понимаю, что ты чувствуешь. Но всё же позволь сказать тебе, что ты не должен оставаться таким».

Обиженные люди обижают других, но любовь способна исцелить их сердца и изменить их.

Нетрудно понять, чего хочет от нас сатана. Он хочет, чтобы мы стали чёрствыми и холодными и перестали обращать внимание на нужды других. Но Господь хочет, чтобы мы были более чуткими к переживаниям и нуждам других и менее — к собственным переживаниям и нуждам. Он хочет, чтобы мы отдали себя в Его руки и позволили Ему заботиться о нас, а сами тем временем проявляли бы доброту, сострадание и отзывчивость к другим людям.

Мы должны быть движимы своими чувствами и проявлять сострадание и участие к тем, кто в этом нуждается, «чтобы и мы могли утешать (успокаивать и поддерживать) тех, кто скорбит, тем утешением (покоем и поддержкой), которым Бог утешает (успокаивает и поддерживает) нас самих» (2 Коринфянам 1:4).


Чувства или решение?


«…Находясь в агонии [разума], [ещё] прилежнее и усерднее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Луки 22:44).


Помните, что чувства — это часть души, которая состоит из разума, воли и эмоций. Когда мы родились свыше, мы не перестали думать, но мы меняем своё мышление; мы не прекратили принимать решения и не перестали желать чего-то — мы стараемся быть послушными Богу и поступать в соответствии с Его волей, следуя водительству Святого Духа; мы не забыли про то, что у нас есть чувства — но мы учимся выражать их правильно.

Иисусу не хотелось идти на крест. В Гефсиманском саду Он пережил сильную внутреннюю борьбу, когда противостоял искушению поступить так, как Ему хотелось. Но Он не позволил Своим чувствам взять верх и исполнил волю Отца.


Испытание чувств


«Да прекратится злоба злых и нечестивых, но укрепи [безупречного] праведника [который идёт прямым путём и который в гармонии с Тобой], ибо Ты испытываешь сердца и чувства, и мысли, праведный Боже!» (Псалом 7:10). 


Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика