Читаем Эмоции: друг или враг полностью

Навеное, каждому из нас приходилось присутствовать на банкетах или других торжествах, где присутствующих обслуживают и стараются им угодить. Приятно, когда нас обслуживают, моментально исполняя наши желания. Но за такие услуги всегда приходится платить. То же справедливо и в отношении эмоций. Если мы начинаем потворствовать своим желаниям и идти на поводу у своих чувств (что Библия называет плотью), нам придётся за это расплачиваться.

«Помышления плотские [чувства и рассуждения без Святого Духа] это смерть [смерть, которая включает в себя все страдания — последствия греха, которые будут отныне и вовеки], а помышления духовные [помышления Святого Духа] — жизнь и [душевный] мир [отныне и вовеки]» (Римлянам 8:6).

Это означает, что если мы будем подчиняться тому, что диктует нам и требует от нас наша плоть — нашим необузданным эмоциям, — то нам придётся расплачиваться за это.  «Потому что плотские помышления [греховные мысли и намерения] — это вражда против Бога; потому что закону Божьему не покоряются, да и не могут» (Римлянам 8:7).

Если мы будем идти на поводу у своих чувств, мы не сможем исполняться Святым Духом — и это цена за потакание плоти. «Ибо те, кто живёт по плоти и исполняет её порочные желания, о плотском помышляют и стремятся угодить своей плоти, а те, кто живёт по Духу и исполняет желания Святого Духа, помышляют о духовном и стремятся угодить Святому Духу» (Римлянам 8:5).

Плоть противится духу, а дух противится плоти. Они постоянно враждуют между собой. У нас не получится одновременно потворствовать своим чувствам и следовать водительству Святого Духа, поэтому нужно сделать выбор.

В Библии говорится, что люди, которые потакают своим желаниям, не могут угодить Богу, но это не значит, что Бог не любит их. Мы можем быть в совершенно подавленном состоянии, но даже и тогда наш Небесный Отец будет любить нас не меньше. Пусть у нас и есть эмоциональные проблемы, это ещё не значит, что мы не попадём на небеса. Это просто означает, что Бог не доволен нашим образом жизни, потому что это ставит Его в такое положение, когда Он не может сделать для нас то, чего хотел бы.

Нам хочется, чтобы наши дети имели благословения и получили долю своего наследства. Но если кто-то из них выбирает аморальный образ жизни, нам не захочется доверить ему своё наследство, ведь он наверняка промотает его на беспутную жизнь. Слова апостола Павла о том, что люди, живущие не по духу, а по плоти, не могут угодить Богу, — подразумевают, что Бог не может доверить им самое лучшее, что у Него есть.


Греховные побуждения


«Потому что вы ещё недуховные, имеющие плотскую природу [поддающиеся низменным порывам]. Потому что если между вами зависть, споры и разногласия, то разве вы духовные и разве не по человеческому обычаю поступаете, словно вы совершенно не изменились?» (1 Коринфянам 3:3).


Апостол Павел, обращаясь в своём письме к верующим в Коринфе, называет их недуховными, потому что они жили не по Духу Божьему, а по своей человеческой природе, подчиняющейся греховным побуждениям. Заметьте, Павел называет этих людей недуховными не потому, что у них есть греховные влечения, а потому, что они подчиняются им. Вместо того чтобы сдерживать свои греховные порывы, они позволяли этим порывам диктовать им, что делать.

Я даю такое определение слову порыв — «импульсивное желание, которое подталкивает человека к действию; склонность совершить что-то нелогичное, неразумное». На мой взгляд, импульсивный человек — это тот, кто склонен действовать под влиянием эмоций, а не на основании логики или мудрого решения.

Вы когда-нибудь делали импульсивные покупки? Когда-нибудь покупали что-то, не подумав как следует, а нужно ли это вам?

Павел говорит, что, когда мы импульсивны или руководствуемся своими желаниями, а не следуем водительству Святого Духа, это приводит нас ко всякого рода злу, например, зависти, ревности, спорам — ко всему тому, что вносит разногласия и разделения между нами.


Необузданные эмоции — наш враг


Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика