Читаем Эмоции: друг или враг полностью

В своей книге «Духовный человек» Вочман Ни высказывает две важных мысли по поводу эмоций: 1) «эмоции можно назвать самым опасным врагом духовно зрелого христианина»; и 2) «человек, который руководствуется эмоциями, не придерживается принципов».

Именно об этом говорит и Павел в 1-м послании к Коринфянам 3:3. Нам не удастся быть духовными, т. е. поступать по духу, и в то же время руководствоваться чувствами.

Нам никогда не удастся избавиться от эмоций, но мы можем научиться контролировать их, потому что необузданные эмоции — это наш главный враг. Сатана использует наши эмоции больше, чем что-либо другое, чтобы удержать нас от жизни по духу.

Мы знаем, что разум — это поле сражения, место, где разворачивается борьба между духом и душой. Я где-то прочитала, что, когда у человека наблюдается всплеск эмоций, он не способен здраво рассуждать, а совесть притупляется.

Люди нередко задают мне вопрос: «Как я могу точно узнать, говорит ли со мной Бог или это голос моих чувств?» Я отвечаю: «Ждите, и вы поймёте». Эмоции подталкивают нас торопиться и побуждают делать что-то незамедлительно. А мудрость советует подождать до тех пор, пока у нас не сложится ясная картина того, что именно нужно делать и когда.

Нужно учиться отходить в сторону и смотреть на свою ситуацию так, как на неё смотрит Бог. Нужно уметь принимать решения, основываясь не на том, что мы чувствуем, а на том, что мы знаем.

«Я чувствую, Бог хочет, чтобы я сделал то-то», — говорим мы. Этим мы имеем в виду, что мы ощущаем в своём духе, что Господь побуждает нас сделать то-то или не делать того-то. Речь идёт не о наших чувствах, а о нашем понимании, какова воля Божья для нас в данной ситуации.

Каждый раз, когда нам нужно принять какое-нибудь решение, нам следует спросить себя: «Что служит основанием для этого решения — мои чувства или Божья воля?» Приведу пример из собственной жизни.


Различение чувств


«Ибо мы ходим верою [живём и поступаем в соответствии со своими убеждениями, имеем непрерывные отношения с Богом, стремимся познавать Его волю, доверяем Ему и горим для Него], а не тем, что видим» (2 Коринфянам 5:7). 


У нас с моим мужем Дэйвом свой метод распоряжаться деньгами. Каждую неделю мы оба получаем зарплату. Обычно я откладываю деньги на одежду или другие вещи, которые мне нужны или просто хочется купить. Однажды я сэкономила 375 долларов, рассчитывая купить хорошие часы. До этого мне приходилось покупать новые часы примерно раз в год, поскольку металл, соприкасаясь с моей кожей, окислялся и часы выглядели ужасно. Я хотела купить хорошие золотые. Но, походив по магазинам, я узнала, что часы, которые мне хотелось купить, стоят 800–900 долларов. Я решила продолжать откладывать деньги. И вот как-то мы с Дэйвом пошли в торговый центр и случайно остановились у ювелирного магазина, где я увидела часы, правда, позолоченные, но зато очень красивые. Они подходили к моему кольцу и, казалось, были как раз тем, что я искала. Они были в точности по моей руке, так что браслет не нужно было укорачивать. К тому же продавец предложил снизить на них цену с 395 до 316 долларов. Я обрадовалась:

— Это как раз то, что мне нужно!

Но тут Дэйв сказал:

— Но ведь они не золотые. Тогда я спросила продавца:

— Как вы думаете, сколько продержится позолота?

— От пяти до десяти лет, — сказал он, — в зависимости от уровня кислотности вашей кожи.

Я повернулась к Дэйву:

— О! Мне так нравятся эти часы! Что же делать?

— Деньги твои, — ответил он.

— Вот как я поступлю, — сказала я продавцу, — вы их подержите для меня полчаса, а мы немного здесь походим. Если я решу купить их, то вернусь за ними.

Мы с Дэйвом пошли по магазинам торгового центра и зашли в магазин женской одежды, поскольку мне нужно было купить пару новых костюмов. Там я увидела чудесный костюм. Примерила — он сидел на мне замечательно. Я была в восторге.

— Чудесный костюм, — сказал Дэйв. — Давай купим его.

Я взглянула на ценник. Костюм стоил 279 долларов.

— Не удивительно, что он так хорошо смотрится на мне, — заметила я. И всё же мне так хотелось его купить.

Поколебавшись, я повесила костюм обратно на вешалку.

— Ты что, не собираешься его покупать? — спросил Дэйв.

— Нет, пока не буду. Мне надо подумать.

Мне нужны были три вещи. Часы, костюм и не остаться без денег. Нужно было оставить что-то и на карманные расходы — на всякие мелочи, а также на маленькие удовольствия, вроде того, чтобы пригласить своих детей куда-нибудь на обед.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика