Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

В ходе самого ужасающего социально-психологического эксперимента всех времен Стэнли Милгрэм[9], исследовавший явление холокоста, стремился выяснить, по какой причине совершенно нормальные, адекватные люди без всяких угрызений совести проявляли готовность применить к своим собратьям потенциально смертельный разряд тока лишь потому, что кто-то сказал им, будто в этом нет ничего плохого. Непогрешимая вера в чей-то авторитет может вызывать ужасные последствия: превращать людей в убийц или террористов-смертников.

С другой стороны, любое общество строится на вере в чей-то авторитет, и по большей части эта вера совершенно оправданна. Конечно, у этого правила существует множество исключений, однако факт остается фактом: человек, разбирающийся в интересующей вас теме, расскажет вам о ней намного больше, чем, скажем, ваш кум, который ничего об этом не знает.

Сегодня в мире складывается довольно опасная тенденция: «экспертам» становится все проще и проще заморочить голову людям, имеющим те же интересы. Конечно, в какой-то мере мы все этим злоупотребляем, однако в основном это касается различных политических и религиозных групп. Догма отвергает факты: каждый день в каждом уголке мира хитрейшие и опаснейшие эмоциональные вампиры убеждают людей, что все, во что верят люди с противоположными взглядами, ложно.

Суевериям противостоит наука. Но по моему мнению, к сожалению, суеверия сегодня побеждают, поскольку любые, даже самые веские доказательства может опровергнуть всего лишь факт существования ученого, выражающего несогласие.

В моих самых кошмарных, параноидальных фантазиях существует особый институт для эмоциональных вампиров, которые утверждают, что курение вовсе не вызывает рак, парниковые газы не влияют на климат, а эволюция – это миф, ведь все ископаемые останки, доказывающие эту теорию, человечеству послал Бог, чтобы испытать нашу веру.

Чтобы защитить себя, всегда старайтесь искать собственные доказательства, которые не сможет опровергнуть ни один авторитетный вампир.

Действительно ли честность – лучшая политика?

Ответ зависит от того, что для вас значит слово «лучший». Если вы хотите знать, всегда ли честность приносит лучшие плоды, то ответ «да». Однозначно.

Если вас интересует, можно ли с ее помощью заработать кучу денег или обрести власть, что ж… Пожалуй, нет.

Возможно, именно поэтому в мире столько успешных вампиров – продавцов подержанных машин. Так что будьте внимательны.

Глава 8. Вампир-задира. Огромный, сильный, страшный и… тупой, как школьные хулиганы из фильмов

Вряд ли можно назвать много ситуаций, столь же неприятных и эмоционально опустошающих, чем когда на тебя кричат. Если вам в жизни встречались вампиры-задиры, вы это точно знаете. А еще вы знаете, что опустошение в таких случаях приходит не столько из-за самого крика, сколько из-за постоянного напряжения, ожидания его услышать, воспоминаний о нем и попыток придумать, как стоило бы ответить. Что ж, добро пожаловать в мир антисоциалов-задир.

Как и другие эмоциональные вампиры асоциального типа, задиры зависимы от острых эмоций и ощущений. Их любимый наркотик – это гнев. Он переносит их в абсолютно другую реальность – простую и кровожадную, – в которой выживают лишь сильнейшие. С их точки зрения, сильнейшими являются как раз они. В реальности же их гнев, призванный демонстрировать силу, представляет собой их слабость.

Вампиры-задиры обожают власть, но не имеют об этом ни малейшего понятия. Их не интересует ее успокаивающая, обнадеживающая сторона, при которой сила измеряется возможностями – тем, что они могли бы сделать. Для задир весь интерес состоит в том, чтобы непосредственно делать. Никакой объем реальной власти не сравнится для них с наслаждением от спора и страха, который испытывает перед ними противник.

Вампиры-задиры – настоящие животные. Конечно, все мы произошли от животных, однако у таких личностей звериная сущность проявляется очень ярко. Они используют эту примитивную силу, чтобы воздействовать на животную природу других людей.

Агрессия у них в крови

Под животной природой вампиров-задир я подразумеваю особую активность некоторых участков мозга, которые сохранились у человека еще со времен динозавров, причем в совершенно неизменном виде. Паттерны гнева и страха буквально встроены в наше сознание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение