Читаем Эмоциональные вампиры. Психологическая защита от людей-кровопийц, если чеснок и амулеты уже не помогают полностью

– Таня, когда ты называешь себя обузой, я испытываю ступор. Если я сейчас продолжу делать свои дела, это будет означать, что это действительно так и есть. Если же я вместо этого потрачу время на то, чтобы убедить тебя в обратном, то мои планы будут нарушены, и тогда расстроюсь я.

Я понимаю, что ты ничего такого не имела в виду, ведь ты прямо сказала мне заниматься своими делами. И все же теперь я чувствую себя ужасным человеком, потому что мне пришлось оставить тебя в беде. Но это, пожалуй, только моя проблема, верно?

Подобное объяснение поможет вам избавиться от неловкости и напряженности. Тане это позволит сохранить лицо, а вам – пойти по своим делам, не мучась от чувства вины за эгоистичность.

В целом лучше всего в такой ситуации сработает следующая тактика: сообщить Тане о своих планах, пообещав вернуться к ней позже. Так вина не успеет высосать из вас все соки.

– Таня, мне сейчас нужно бежать, но к 18:30 я уже освобожусь. Позвони мне, и мы обязательно поговорим.

Установите график. Вот еще один совет от вашего доброго соседа-психотерапевта. Мы, специалисты, встречаемся со своими подопечными в строго оговоренное время, стараясь исключать срочные «звонки-чепэ», если в этом нет острой необходимости. В основном, конечно, мы поступаем так ради собственного комфорта, однако в то же время это лучшее, что мы можем сделать для таких людей, как Таня.

Сделайте шаг назад и постарайтесь охватить взглядом всю ситуацию целиком. Вы наверняка придете к выводу, что «звонки-чепэ» – это не что иное, как чрезмерно эмоциональная реакция на бытовые происшествия. Таня по кругу прогоняет в своем сознании расстроившие ее события, с каждым разом усиливая их негативное значение и вгоняя себя в еще большую депрессию. В конце концов она чувствует, что больше не может справляться самостоятельно, поэтому берет телефон и звонит вам в надежде, что вы поможете ей почувствовать себя лучше.

Если вы будете отвечать на все такие звонки, то добровольно превратите себя в эмоциональную свалку, с помощью которой она сможет избавляться от стресса. Если же вы не станете этого делать, ей придется научиться справляться с ним самостоятельно – хотя бы до тех пор, пока вы снова не будете готовы с ней разговаривать.

Если у вас есть друг или член семьи вроде Тани, вам обоим станет лучше, если вы установите график, обозначив время, в которое вы доступны для обсуждения эмоциональных вопросов. Это не означает, что вы избегаете этого человека, но определяет время и количество разговоров о его чувствах. В другое время вы вполне можете заниматься вместе чем-то еще, например гулять в парке.

Мужчины-истерики

Мужчины-истерики встречаются не так редко, как вы, возможно, думали (ведь многие черты, свойственные этому виду вампиров, обычно считаются «женскими»). Барби, Мадонна – это лишь пара из множества ролей, которые имеют в своем арсенале истеричные вампиры.

Мужчины-истерики выбирают для себя мужские роли: профессиональный борец, глава семейства как из комедийного сериала или стендап-комик домашнего разлива.

Профессиональные борцы ведут себя как стереотипные стероидные качки. Бояться их не стоит: они делают это лишь ради шоу.

Отцы, напоминающие персонажей комедийных сериалов, ходят на работу, играют в гольф, носят тапочки и курят трубку, ни на секунду не останавливая поток мудрых афоризмов. На этом, собственно, все. Они предпочитают избегать конфликтов и других проявлений эмоций, однако иногда бросают на своих домочадцев особый взгляд, означающий, что все должны немедленно собраться и начать вести себя подобающе.

Домашние стендап-комики, как правило, совершенно несмешны. У вас наверняка есть дядюшка, который на каждом застолье рассказывает один и тот же анекдот, принимая вежливый смех окружающих за хохот до слез. Почувствовав раздражение или смущение из-за такого человека, вы признаете свое поражение и потеряете эмоциональное равновесие, а может, даже дадите ему новый повод для «шуток».

На первый взгляд эти роли совершенно разные, однако в них много общего: все они включают огромную долю позерства. Мужчины-истерики не самые глубокие мыслители. Не пытайтесь заводить с ними разговоры интимнее, чем те, что начинаются со слов «Ну как там наши сыграли на той неделе?».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение