Читаем Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815 полностью

Необходимость работать, чтобы заработать на жизнь, стала символом, идентифицирующим всех тех простых людей среднего достатка, которых поддерживали Джефферсон и другие лидеры республиканцев. Политическая и социальная борьба в Америке, по словам Уильяма Мэннинга, необразованного фермера из Новой Англии, выступавшего от имени многих северных республиканцев в качестве "рабочего", велась между многими и немногими; она основывалась на "предполагаемом различии интересов между теми, кто зарабатывает на жизнь трудом, и теми, кто зарабатывает на жизнь без телесного труда". К тем, кому не нужно было заниматься телесным трудом, относились "торговцы, фиситы, адвокаты и прорицатели, философы и школьные учителя, судебные и исполнительные чиновники и многие другие". Эти "ордена людей", как только они достигли своей жизни "легкости и покоя", которая "сразу создает чувство превосходства", писал Мэннинг фонетической прозой, которая была реальной, а не сатирической уловкой джентльмена, склонны "асоциироваться вместе и смотреть с презрением на тех, кто трудится". Несмотря на то что "их количество не составляет и одной восьмой части народа", у этих дворян было "свободное время" и "искусство и скемизм", чтобы объединяться и советоваться друг с другом. У них была возможность контролировать электорат и правительство "различными способами". Некоторым избирателям они льстили, обещая "оказать услугу, например, стать их клиентами, помочь им выпутаться из долгов или других затруднений; помочь им заключить выгодную сделку, уберечь их или довериться им, одолжить им денег или даже дать им немного денег" - что угодно или все, если только "они проголосуют за такого-то и такого-то человека". Другим избирателям дворяне угрожали: "Если вы не проголосуете за такого-то и такого-то человека" или "если вы проголосуете" и "вы заплатите мне то, что должны", или "я зашью вас" - "я вышвырну вас из моего дома" или "с моей фермы" - "я больше не буду вашим клиентом"... . . Все это уже применялось и может быть применено снова". Так "немногие" оказывали влияние на "многих".

Те, кто "живет без труда" (фраза, которую Мэннинг использовал снова и снова для обозначения дворянства), управляли правительством и законами, делая их "многочисленными, запутанными и как можно более неясными", контролировали газеты, делая их как можно более "дорогими", и манипулировали банками и кредитами, чтобы сделать "деньги скудными", тем более что "интересы и доходы немногих заключаются главным образом в деньгах под проценты, рентах, зарплатах и сборах, которые устанавливаются на номинальную стоимость денег". Кроме того, эти "немногие", под которыми он подразумевал федералистов Новой Англии, "постоянно кричали о преимуществах дорогостоящих колледжей, национальных академий и гимназий, чтобы создать людям условия для жизни без работы и таким образом укрепить свою партию". На самом деле, писал Мэннинг в 1798 году, "все ордена людей, живущих без труда, так чудовищно раздулись от количества людей и сделали модным жить и одеваться так дорого, что труда и продуктов не хватает". Мэннинг закончил свою длинную диатрибу против всех джентльменов досуга предложением сформировать "Общество трудящихся, которое должно быть сформировано так близко к порядку Цинциннати, как это позволит большая численность".98

Некоторые историки считают Мэннинга простым фермером в его маленьком развивающемся городке Биллерика, штат Массачусетс. Но на самом деле он был гораздо более среднего рода - улучшатель и мелкий предприниматель, или то, что позже назовут мелким бизнесменом. Он то и дело держал таверну, построил селитряный завод, производивший порох во время Революционной войны, помогал строить канал, покупал и продавал землю, постоянно занимал деньги и призывал печатать их в банках штата, стремясь (похоже, не очень успешно) всеми способами улучшить положение свое и своей семьи. Сама по себе коммерческая деятельность Мэннинга, может быть, и невелика, но умножьте ее во много тысяч раз на все общество, и мы получим зачатки растущей коммерческой экономики.

Если кто-то на Севере и выступал против развивающегося рыночного общества, то это были не Мэннинг и другие северные республиканцы; на самом деле это были многие традиционно настроенные федералисты, которые пытались встать на пути среднего бумажно-денежного мира, захватывавшего общество Севера. Но страсти, разделявшие республиканцев и федералистов, выходили за рамки экономических вопросов и политических идей. Мэннинг и республиканцы Севера слишком хорошо знали, какому типу общества отдавали предпочтение федералисты - иерархическому, держащемуся на покровительстве и связях, в котором доминируют немногие, использующие тайны закона и свое богатство, чтобы властвовать над многими. Демократы-республиканцы так боялись и ненавидели английскую монархию, потому что она символизировала этот вид привилегированного аристократического общества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Весна народов
Весна народов

Сергей Беляков – историк и литературовед, лауреат премии Большая книга и финалист премии Национальный бестселлер, автор книг «Гумилев сын Гумилева» и «Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя». Весной народов назвали европейскую революцию 1848–1849 гг., но в империи Габсбургов она потерпела поражение. Подлинной Весной народов стала победоносная революция в России. На руинах империи появились национальные государства финнов, поляков, эстонцев, грузин. Украинцы создали даже несколько государств – народную республику, Украинскую державу, советскую Украину… Будущий режиссер Довженко вместе с товарищами-петлюровцами штурмовал восставший завод «Арсенал», на помощь повстанцам спешил русский офицер Михаил Муравьев, чье имя на Украине стало символом зла, украинские социалисты и русские аристократы радостно встречали немецких оккупантов, русский генерал Скоропадский строил украинскую государственность, а русский ученый Вернадский создавал украинскую Академию наук…

Сергей Станиславович Беляков

Политика