Читаем Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии полностью

167. Foerster von H., Pörksen B. Wahrheit ist die Erfndung eines Lügners: Gespräche für Skeptiker. 2. Auf. Heidelberg: Carl-Auer-Systeme Verlag, 1998.

168. Fuchs T., Jaegher de H. Enactive Intersubjectivity: Participatory Sense-making and Mutual Incorporation // Phenomenology and Cognitive Sciences. 2009. Vol. 8, N 4. P. 466.

169. Gallagher S., Zahavi D. The Phenomenological Mind. An Introduction to Philosophy of Mind and Cognitive Science. L., N.Y.: Routledge, 2008.

170. Gardellini L. The Foundations of Radical Constructivism: An Interview with Ernst von Glasersfeld // Foundations of Chemistry. 2006. Vol. 8. P. 177–187.

171. Gelder T. van. What Might Gognition Be, If Not Computation? // The Journal of Philosophy. 1995. Vol. 92. N 7. P. 345–381.

172. Gelder T. van., Port R. F. It’s About Time: An Overview of the Dynamical Approach to Cognition // Mind as Motion. Exploration in the Dynamics of Cognition / Ed. R. F. Port and T. van Gelder. Cambridge: MIT Press, 1995.

173. Gide A. Journal. 1889–1939. P.: Gallimard, 1951.

174. Glasersfeld E. von. Radical Constructivism: A Way of Knowing and Learning. L.: Farmer Press, 1985.

175. Godfrey-Smith P. Complexity and the Function of Mind in Nature. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

176. Hegel G.W.F. Philosophie des Geistes. Sämtliche Werke in 20 Bänden. 10. Band. Stuttgart: Frommanns Verlag, 1929.

177. Heinz von Foerster im Gespräch mit Albert Müller und Karl H.Müller. Rück-und Vorschauen // Konstruktivismus und Kognitionswissenschaft. Kulturelle Wurzeln und Ergebnisse / Hrsg. von Müller A.; Müller K.L. und Stadler F. Wien: Springer, 1997. S. 224–225.

178. Holland J. H. Hidden Order: How Adaptation Builds Complexity. Readings (MA): Addison-Wesley Publishing Company, 1995.

179. Horgan J. The End of Science. Facing the Limits of Knowledge in Twilight of the Scientifc Age. N.Y.: Broadway Book, 1997.

180. Horgan T., Tienson J. A Nonclassical Framework for Cognitive Science // Synthese. 1994. Vol. 101. N 3. P. 305–345.

181. Husserl E. Zur Phänomelogie des inneren Zeitbewusstseins. Gesammelte Werke. Bd. 10. Haag: Martinus Nijhoff, 1966.

182. Hutto D. Wttgenstein and the End of Philosophy. N.Y.: Palgrave MacMillan, 2003.

183. Hutto D. Knowing what? Radical versus conservative enactivism // Phenomenology and the Cognitive Science. 2005. Vol. 4. P. 389–405.

184. Hutto D. Radically Enactive Cognition in Our Grasp // The Hand, an Organ of the Mind – What the Manual Tells the Mental (ebook) / Ed. by Z. Radman. United States: MIT Press, 2011. P. 227–252.

185. James W. The Principles of Psychology. Cambridge (MA), L. (England): Harvard univ. press, 1981.

186. Johnson M. The Body in the Mind: The Bodily Basis of Imagination, Reason, and Meaning, Chicago: Univ. of Chicago press, 1987.

187. Johnson S. P. (Ed.) Neoconstructivism. The New Science of Cognitive Development. Oxford: Oxford Univ. press, 2010.

188. Jung C. G. Über die Psychologie des Unbewussten. Zürich und Stuttgart: Rascher-Verlag, 1943.

189. Kauffman S. At Home in the Universe. The Search for Laws of Self-organization and Complexity. L.: Viking, 1995.

190. Kelly G. A. The Psychology of Personal Constructs. N.Y.: Norton, 1955.

191. Kelso J.A.S. Dynamic Patterns. The Self-organization of Brain and Behavior. Cambridge (MA), L. (England): The MIT Press, 1995.

192. Kiecolt-Glaser J. K., Robles T. F., Heffner K. L., Loving T. J. & Glaser R. Psychooncology and Cancer: Psychoneuroimmunology and Cancer http://annonc.oxfordjournals.org/content/13/suppl 4/165.full.pdf

193. Kosslyn S. M. Image and Mind. Cambridge (MA): Harvard univ. press, 1980.

194. Kull K. Jakob von Uexküll: An Introduction // Semiotica. 2001. Vol. 134. N 1/4. P. 1–59.

195. Lakoff G. Women, Fire, and Dangerous Things. What Categories Reveal about the Mind. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1987.

196. Lakoff G., Johnson M. Philosophy in the Flesh. The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought. N.Y.: Basic Books, 1999.

197. Lam L., Shu C.-Q., Bödefeld S. Active Walk and Path Dependent Phenomena in Social Systems // Nonlinear Physics for Beginners / Ed. by Lui Lam. Singapore: World Scientifc, 1998.

198. Laszlo E. The Chaos Point. The World at the Crosscoads. L.: Piatkus, 2012.

199. Legrand D. The Bodily Self: The Sensori-motor Roots of the Pre-refective Selfconsciousness. // Phenomenology and the Cognitive Sciences. 2006. Vol. 5. P. 89–118.

200. Le Moigne J.-L. Le constructivism. T. 1. Des fondements. Paris. ESF éditeur, 1994.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука