Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»

В процессе общения человек неизбежно делает ошибки и получает удары со стороны («пощечины»). Как надо реагировать на эту обратную связь со стороны общества? Если ты, как разумный эгоист (а мы, люди, абсолютно все эгоисты и другими по природе быть не можем!), выбрал стратегию гармоничного развития, то ты должен быть благодарен за эти уроки, «удары по щеке», за указания неправильности твоих действий. И чтобы показать обществу («Другому»), что ты осознал и принял урок, ты подставляешь для удара вторую «щеку», т. е. благодаришь за грубое слово, поступок и т. п. Естественно, что ты не держишь на него зла, прощаешь его за грубую форму урока. Как правило, второго удара не следует. Наоборот, человек своим поведением показывает, что он тоже «понял»: извиняется, уступает и т. п. Отсюда и вытекает второе знаменитое требование Христа: «Если тебя ударили по одной щеке, подставь другую». Но при этом ты должен быть дружелюбен и уверен в себе, в своей силе. Иначе тебе «сядут на шею», сделают рабом, ты сформируешь насильника. Это правило не призывает к покорности перед явным агрессором, но должно заставить задуматься: что ты сделал ошибочного, чем спровоцировал Другого к агрессии, войне; где ты был слаб и т. д. «Удар по щеке» — это знак внешней среды, что в тебе что-то не так, что-то делаешь ошибочно, неправильно, не в гармонии со средой (или собой). Трудности, препятствия, удары — это знаки изменяющейся среды, указания на смену направления движения, или смену его организованности. Благодаря этим знакам ты выбираешь стратегии либо «единства противоположностей», либо «борьбы противоположностей».

Любое действие рождает воз-действие, которое может как усиливать действие (со-действие), ослаблять его (противо-действие), так и «не замечать» его (ноль-действие). Закон Ньютона «действие равно противодействию» — это частный случай, характерный для «неживых» систем. Любое действие характеризуется: 1) направлением (вектор); 2) точкой приложения (адрес); 3) программой действия (смысл); 4) интенсивностью действия, равного произведению частоты, плотности и объема действия.

Противодействие стремится уничтожить результат, т. е. следствие действия. Поэтому: 1) действие должно вызывать содействие, т. е. быть любовью — созидательным, структурирующим, «мягким» излучением, направленным на благо адресата (ненависть — разрушительное излучение — вызывает противодействие); 2) действие должно быть повторено минимум троекратно для впечатывания в материал, создание результата (максимум — семикратно); 3) каждое последующее действие должно быть сдвинуто по фазе, и на квант — по каждому из его параметров, чтобы проходить сквозь предыдущее действие, не ослабляясь при столкновении с ним. Если же не выполнять всего этого, то возникают сбои, нарушения в смысле, адресе, направленности, интенсивности действия независимо от того, динамическую (энергетическую) или организационную (информационную) сторону движения мы рассматриваем. Эффективность действия будет снижаться. Отсюда требование: «Действуя — изменяйся!»

Каждый момент жизни требует выбора не только стратегии, но и тактики общения. Если бы у человека не было свободы выбора («люфта»), то он поступал бы как робот, животное. Но свобода выбора не есть константа. Её рост обусловлен ростом планирования (упреждения будущего воздействия) и осознания, т. е. увеличения мощности и интенсивности «точки сборки внимания» (ТСВ), находящейся у большинства людей в районе лопаток (эмоциональный блок), и лишь у малого числа — над головой. ТСВ выступает в качестве анализатора событий, советчика, своеобразного ангела-хранителя. Она есть проекция «Я-из-начального» наружу, во внешний мир. Поэтому следующая рекомендация: «Осознавай себя каждое мгновение», т. е. усиливай своего ангела-хранителя, создавай дубляж своих действий в своей памяти, осуществляй пересмотр событий своей жизни. Нет памяти событий — нет сравнения, анализа, идет повторение одних и тех же ошибок! Доктор В. В. Вергун полагает это требование первым фундаментальным законом существования и формулирует его как «Непрерывное восприятие образа жизни», и считает, что его невыполнение приводит к болезням [Вергун].

Это правило должно подкрепляться другим: «Не сожалей о сделанном выборе». Мы совершаем ежедневно множество выборов. Иногда они мучительны и даже определяют жизнь и смерть наших близких. Но сделав выбор, надо забыть о нем, не сожалеть, не возвращаться в памяти к нему, не переживать его вновь. Ибо изменить уже ничего нельзя, а болезнь (а возможно, и смерть) от таких сожалений заполучить можно. Разумный эгоист не должен разрушать свой организм (в противном случае он будет глупым эгоистом). Максимум пользы себе и минимум вреда окружающим — вот его кредо.