Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

У Хуана Матуса: 1) заряд при рождении — 15 %; 2) из пищи — 4 %; 3) от окружающей природы — 15 %; 4) от общения с людьми — 5 %; 5) из Космоса — 10 %; 6) от мира духов — 18 %; 7) от предков — 20 %; 8) от «Я-изначального» в течение жизни — 13 %. Т. е. у Хуана Матуса заряд энергии, полученной с рождением, составил лишь 1/7 часть от общей, накопленной им с помощью тренировок, энергии.

Видим, что стабилен вклад энергии только от пищи (она дает нам не столько энергию, сколько строительный материал нашим клеткам) — 3–4 %, всё остальное меняется значительно. Чем более Воин тренирован, тем больше к полученному при рождении заряду энергии он добавляет энергии из других источников. Вся энергия структурирована, сгруппирована. Неструктурированную энергию Абсолюта как обычный человек, так и маги, не могут брать. У Дона Хуана она составляет всего лишь 0.1 % от всей его энергии, а у Кастанеды и того меньше — 0.001 %. Как видим, связь с Абсолютом, с Квантовой Реальностью, которая формируется через нашу спонтанность, нарушение привычного Порядка (вещественного или полевого), используется людьми слабо. Но именно неструктурированная энергия оттуда и позволяет создавать здесь материальные вещи. Свободная, неструктурированная энергия возникает при разрыве связей, разрушении структуры. Наши социальные связи, закостенев, превращаясь в привычку, сковывают человека, уменьшают его энергетичность. Для оживления себя, увеличения своей активности, энергичности необходимо избавляться от лишних, либо отживших социальных связей, от догм в разуме — информационной составляющей ума.

Воин за счет энергетической зарядки, медитаций, сновидений может снять или уменьшить барьеры, расширить свои энергоканалы и увеличить свой заряд жизненной силы, впитывая энергию как извне, так и изнутри себя. Тогда он способен чувствовать потоки энергии от объектов, которые его окружают, их качество (намерения) и реагировать на них должным образом, упреждая события.

Находясь в движении, становясь сам потоком, выбрасывая мысли из головы (приведя ум в состояние покоя, зеркала), прерывая процесс своего мышления и «словомешалки» (внутреннего диалога), поднимая своего «сторожевого пса» — сознание — над головой, чтобы как лампой освещать свои действия, Воин становится неуязвимым для мира.

Вселенная является волновым миром. Волна — это вибрация, которая на уровне вещества проявляется звуком (словом) и музыкой (мелодией). Разные звуки и их комбинации, разная речь и музыка действуют на человека как положительно, так и разрушительно, как лечат, так и калечат. Связывая произносимый звук, слово с глубинной энергией, мы придаём им силу, которая реализует программу действия, смысл слова. Ярким доказательством этого послужили эксперименты Масару Эмото и его последователей в разных странах с водой. Кристаллы, полученные из облученной словом или музыкой воды, имели прекрасный или уродливый облик в зависимости от смысла слов и вида музыки [Эмото]. Поэтому проклятия, мат не так безопасны, как принято считать. Особенно, когда они насыщены энергией, эмоциями. И лишь наличие барьеров, о которых сказано выше, не позволяет проклятиям сбыться в полной мере.

Энергетические упражнения, музыка, танец, барабан, пение, речитатив, стихи, жесты, звуки — всё это гармонизирует, возбуждает или подавляет энергетику человека. К примеру, низкочастотный звук «ху» связан с нижними чакрами, раскрывает их, почему и используется в боевых искусствах Востока; высокочастотные звуки «а, и, я» — с верхними чакрами, среднечастотный звук «ом» помогает раскрытию сердечной чакры, а с помощью звуков «аум, аоум» можно вовлекать в действие все основные чакры. Использование звука «р» в криках «ура, барра» при атаках создает режущий, рвущий эффект воздействия на энергетику неприятеля. Точно так же звуки «ки, киай» создают резкий, точечный удар типа ультразвука по энергоцентрам противника, работают как копьё. Сравни рычание «р-р-р» у сильных животных. «Ки-ай» напоминает визжание у слабых животных.

Так же работают динамические жесты, наполненные силой, т. е. потоком энергии. Так, жест рукой в виде креста (крещение) режет энергетику объекта на части, разрушает целостность. Его можно использовать для удаления отрицательной энергетики. В этом его практический смысл в христианстве. Волнообразные движения рук из стороны в сторону растягивают «разрубленные» после крещения энергетические части и рассеивают их в пространстве. Динамический жест в виде фонтана, цветка, дерева привлекает энергию к объекту и гармонизирует его энергетику. Очерчивание круга создает энергетическую границу. Естественно, что каждый жест сопровождается мыслеобразом и словесной программой (командой, установкой, заговором).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия