Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин»

Воин и смерть. Воин уважительно относится к смерти и советуется с ней, когда находится в затруднении. Он благодарен ей за воздействие, за толчки в спину на пути к его Цели. Обычный человек не осознает смерть, для него она находится где-то в стороне, придет «когда-то». Воин понимает и чувствует, что смерть всегда с ним, она внутри его, часть его, которая ждет его ошибки или конца срока контракта на проживание здесь, на Земле. Контракт кончается, и симбиоз тела и ЭИКЧ рассыпается, разрывается. В Астрале происходит частичное обновление ЭИКЧ, наблюдаемое как полет к «Орлу», описанное Кастанедой, а затем новое рождение на вещественном уровне, новый симбиоз обновленного ЭИКЧ (души) с новым телом. Сон, являясь малым умиранием, не приводит к разрыву этой симбиотической связи, а лишь к ее растягиванию. Она воспринимается как «серебряный шнур», связывающий астральное тело с физическим (вещественным) телом. Каждый раз во сне человеку приоткрывается дверь в Астрал. Насколько эта возможность безопасного путешествия в Астрал используется — дело каждого. Обычный человек топчется вокруг своего физического тела своим астральным телом и редко отправляется на исследование пространства и обитателей Астрала. Но Воин использует эту постоянную возможность для обучения, настройки и закалки своего астрального тела, для усиления сознания, снятия страха смерти, осознания бессмертия. В этом ему может помочь техника направленного воображения, предложенная К. Юнгом, — воображать себя путешествующим в Астрале и рассказывать увиденное ментально. И, зачастую, люди действительно «выпадали» в Астрал!

Выбор имени, инициация. Имя Воина должно соответствовать его назначению и отражать его индивидуальность. Правильное имя укрепляет дух Воина, позволяет ему чувствовать себя более уверенно, могущественнее, мудрее. Как правило, данное родителями при рождении ребенка имя, отражает его внутреннюю сущность. Если этого нет, принимается при инициации новое имя, или прозвище, кличка. Но не следует преувеличивать влияние имени. Как говорил Миямото Мусаси, «есть состояние приверженности чему-либо и состояние опутанности чем-либо. Первое есть сила, второе — слабость. Вам нужно понять разницу».

Существует система градаций на пути к мастерству. Но начинается Путь с Выбора, с желания стать Воином или ощущения себя Воином, с понимания принять на себя обязательство, социальную функцию Воина. Далее идет преодоление градаций, уровней мастерства за счет длительных тренировок, закалки духа, прохождения реальных ситуаций, связанных с риском, зачастую смертельным. Идет оттачивание контроля, осознавания, гибкости в поведении, наращивание мощи. Начальной градацией является этап инициации. В древние времена это обряд означал символическую смерть, точнее переживание своей возможной смерти за счет создания критической ситуации для испытуемого. По завершении обряда происходило возрождение и укрепление духа, его закалка, подобно превращению железа в сталь. Что-то аналогичное совершает тренер рукопашного боя А. Кочергин, когда предлагает своим ученикам самим разрезать свою ногу ножом, а затем самому иголкой зашить рану! Действие не для изнеженных людей начала 21-го века. В древности обряд инициации посвящал подростка в ранг воина, мужчины. Как наш вещественный мир, так и Астральный мир подбрасывают Воину испытания. В современной литературе уже звучат утверждения, что демоны такие же слуги Господа, как и ангелы. Они одинаково служат ему, но выполняют разные функции. Демоны, «нечистая сила» испытывают человека на прочность, дают закалку его характеру, подобную тому, как огонь и вода закаляют сталь [Злотников].