Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Ralf Hirsch // Wer war wer in der DDR? Ein biographisches Lexikon / hrsg. H. Müller-Enbergs, J. Wielgohs und D. Hoffmann. Berlin, 2000.

Ralf Hirsch // Lexikon. Opposition und Widerstand in der SED-Diktatur / hrsg. H.‐J. Veen. Berlin; München, 2000.

Freiheit und Öffentlichkeit 2002.

o. A. Ralf Hirsch // Wer war wer in der DDR? 5. Ausgabe. Bd. 1. Berlin, 2010.

o. A. Wegen angeblichen «Landesverrats» Knast oder Westen // Heute im Osten – Damals im Osten. MDR-Produktion vom 23.01.2013; 2018. (https://www.mdr.de/damals/archiv/buergerrechtler106.html).

Ханс-Йохен Чихе (Hans-Johen Tschiche)

10.11.1929 – 25.06.2015

Пастор. Сторонник «демократического социализма», участник церковного пацифистского и экологического движения, активный деятель «Прочного мира», один из основателей «Нового форума».

Родился в Косе близ Биттерфельда. Будучи школьником, два года состоял в *ССНМ; вышел из него в 1948 году, после окончания школы. Экзамены на аттестат зрелости сдал в Виттенберге. Хотел продолжать учебу на педагогическом факультете, но это оказалось невозможным в связи с «неправильными» политическими взглядами. С 1950 года пять лет изучал богословие в Берлине.

В 1956–1958 годах был викарием в деревне Хильмзен, в 1958 году стал пастором. Позже получил должность старшего пастора в Месдорфе. Открыто критиковал принудительное вовлечение крестьян в сельскохозяйственные производственные кооперативы, которым объяснял рост выездов на Запад.

В 1968 году правительство ГДР ужесточило уголовное законодательство и предложило проект Конституции, содержащий положение о руководящей роли *СЕПГ. Чихе участвовал в разработке независимого проекта, не содержащего такого пункта. Проект подписали 36 пасторов и суперинтендант Евангелической церкви, которые перед апрельским конституционным референдумом официально передали свой проект Гансу Зайгевассеру, государственному секретарю по вопросам Церкви.

*Вторжение в Чехословакию перечеркнуло надежды Чихе на политические реформы «сверху». На региональной политической конференции в Штендале он призвал к демонтажу системы «изнутри». Как партийно-государственные, так и церковные власти ответили на это попыткой устранить его из Магдебургского округа, где он тогда работал. Ему едва удалось избежать лишения сана.

В 1975 году, несмотря на сопротивление иерархии, стал сотрудником Саксонско-Ангальтской евангелической академии в Магдебурге. Через три года возглавил ее. Вопреки членам синода своей епархии, требовал объявить день смерти пастора Оскара Брюзевица днем скорби, а также создать при Церкви специальную группу по общественным и политическим вопросам.

В 1978 году переехал с семьей (тогда у него было трое детей) в Замсвеген близ Вольмирштадта. Его дом вскоре стал центром притяжения для нуждающихся в совете, особенно молодежи. Все большую часть его посетителей составляли те, кто добивался выезда в ФРГ. Сам он никогда не собирался покинуть ГДР, но понимал мотивы такого выбора. Люди, имевшие с ним контакт, попадали под наблюдение *Штази; как ни парадоксально, но принадлежность к окружению Чихе упрощала выезд на Запад.

Власти стремились изолировать пастора и расколоть группу, центром которой он был. Например, его дочь Табеа получила разрешение на выезд, тогда как оба сына, Вольфрам и Андреас, подверглись преследованиям, которые не позволили им даже получить образование.

Развивавшееся в Евангелической церкви на рубеже 1970–1980‐х движение за мир (первая *Декада мира в 1980 году под лозунгом «За мир без оружия», демонстративное ношение на одежде нашивок *«Мечи на орала») убедило Чихе, что в периоды реакции Церковь должна служить центром общественного сопротивления. В октябре 1981 года он направил всем пасторам своей епархии письма с призывом создать союз *«Прочный мир». Штази перехватило письма и потребовало объяснений у председательствующего епископа.

Через своих детей Чихе познакомился с Райнером Эппельманом и вдовой Роберта Хавемана Катей и поставил свою подпись под «Берлинским воззванием».