Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Kalinowski B. War das die Wende, die wir wollten? Gespräche mit Zeitgenossen. Berlin, 2015.

Вальтер Шиллинг (Walter Schilling)

28.02.1930 – 29.01.2013

Пастор, поборник церковной реформы, инициатор «Открытого труда», участник движения «низовой Церкви».

Родился в Зоннеберге (Тюрингия) в семье пастора. Родители принадлежали к Церкви исповедания – антифашистскому течению протестантства. В 17 лет решил стать пастором. Не имея возможностиг учиться в советской оккупационной зоне, обучался в евангелической семинарии в Нижнем Руре.

Затем работал в сельском хозяйстве в Вестфалии и на шахте. В 1950–1955 годах изучал богословие в Мюнстере, Гейдельберге и Йене. Стал пастором и до выхода на пенсию работал в приходе Браунсдорф-Дитрихсхютте близ Заальфельда.

Благодаря упорному пастырскому труду и систематическому расширению руководимого им молодежного центра число его прихожан быстро росло. С 1968 года в приходе находили прибежище, в частности, хиппи, которые в ГДР подвергались полицейским преследованиям. В Браунсдорф – «остров в красном море» – мог приехать любой. Пастор, поклонник джаза и блюза, не требовал от своих гостей религиозности, проводимые им богослужения привлекали и неверующую молодежь.

Декларируемое им новаторское понимание пастырского служения скорее как партнерского, а не традиционно авторитарного вызвало недовольство в некоторых церковных кругах. Новые подходы к работе с молодежью, опробованные сначала в Целле-Меллисе (Юрген Хаускеллер), Лейпциге (Клаус-Юрген Вицисла), Йене (Уве Кох, Томас Ауэрбах) и Дрездене (Фридер Буркхардт, Кристоф Воннебергер), с 1970 года получили название *«Открытый труд».

В 1971 году прошла межрегиональная рабочая встреча, в которой приняли участие представители Церкви и околоцерковная молодежь. Молодежные общины в больших городах (Эрфурте, Галле, Берлине) стали местом зарождения революционных идей, проникнутых евангелическим радикализмом (общинная жизнь, приятие «других» без предубеждений, отсутствие иерархии во взаимоотношениях, радость и искренность). В этой атмосфере вызревала готовность к политическому действию, вылившаяся с 1973 года в конкретные формы. Шиллинг поддерживал, например, молодых людей, отказавшихся от воинской службы, даже укрывал у себя дезертира. В 1976 году принял участие в протестах против лишения Вольфа Бирмана гражданства ГДР.

В разных городах на юге страны стали создаваться тематические «мастерские», которые в конце 1970‐х под руководством Шиллинга и пастора Коха переместились в Рудольштадт, превратившись во встречи, привлекавшие до 2 тысяч человек и ставшие аналогом берлинских *блюзовых месс.

Это были встречи на тему апартеида и сегрегации под девизом «Поверь в себя и в других» (июнь 1978 года) или в связи с провозглашенным ООН Годом ребенка (июнь 1979 года). Через год власти запретили мероприятие, а в октябре 1980 года закрыли молодежный центр в Браунсдорфе под предлогом нарушения строительных норм. Шиллинг был снят с поста руководителя центра еще в 1974 году. Обновленный центр снова заработал только после перелома 1989 года.

Под наблюдение *Штази Шиллинг попал еще в 1950‐х в связи с его постоянным неучастием в выборах. Часть его досье (где он фигурирует под кличками Реакционер, Плакат и Паук) была поспешно уничтожена в переломный период 1989–1990 годов. В центре внимания госбезопасности была деятельность пастора на межрегиональном уровне. Ее стремились контролировать, в частности, с помощью сексотов в руководстве Церкви (как впоследствии оказалось, пять из девяти членов консистории были завербованы Штази).

Шиллинг открыто предупреждал молодежь о методах Штази, особо предостерегая от предложений сотрудничать. Он говорил об этом на встречах начиная с 1959 года, а с 1986 года вел занятия по этой теме в молодежных пастырских группах Тюрингии. После закрытия центра в Браунсдорфе он в основном посвятил себя межрегиональной деятельности. В 1981 году, надеясь на соответствующую реакцию Церкви, подготовил вместе с другими участниками «Открытого труда» 60-страничный доклад о нарушении прав человека в ГДР (касавшийся, в частности, убийства Матиаса Домашека органами госбезопасности и нападения милиции на квартиру дочери Шиллинга Катрин).