Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Koch U. Wie offen darf’s sein? Erinnerungen an die Offene Arbeit in der DDR – und an Walter Schilling // Gerbergasse 18. 2013. № 66.

Райнер Эппельман (Rainer Eppelmann)

р. 12.02.1943

Пастор, деятель оппозиции 1980‐х, организатор блюзовых месс, активист пацифистских групп. Основатель партии «Демократический перелом», министр по вопросам разоружения и обороны в последнем правительстве ГДР.

Родился в Берлине в семье ремесленников; однако родители (столяр и портниха) не работали по профессии. Оба были активными сторонниками нацистского режима. Отец, член СС, был охранником в концлагерях Бухенвальд и Заксенхаузен. Мать, до конца войны член НСДАП, работала на почте.

О преступлениях национал-социализма в доме молчали. Сын узнал о прошлом отца только в 1990‐х из рассказов матери. Родители, однако, не скрывали своего негативного отношения к коммунизму. Райнер Эппельман не принадлежал ни к какой молодежной организации типа *ССНМ. До постройки Берлинской стены ходил в школу в Западном Берлине. Август 1961 года застал их с матерью и родней на Востоке. Отец, работавший по другую сторону Стены, не вернулся к семье. Для школьников из «западных» школ был устроен «временный карантин». Для Эппельмана это стало концом учебы. Работал помощником кровельщика, затем квалифицированным каменщиком. Хотя он не получил аттестата зрелости, ему разрешили учиться в Инженерно-строительном училище. Отталкивающая атмосфера «красного» вуза заставила его прервать учебу. Пошел работать каменщиком в церковный стройтрест «Баухютте – Берлин».

Политическую позицию поначалу проявлял, бойкотируя выборы, а в 1964 году отказался от армейской службы с оружием в руках, поэтому проходил ее в *военно-строительном отряде. За отказ принести присягу его приговорили к 8 месяцам тюрьмы. Отбывал наказание в тюрьмах в Грейфсвальде, Нойштрелице и Иккермюнде, после чего завершил службу без принесения присяги.

В 1967 году вернулся в Берлин и попытался по примеру родных выехать на Запад. Однако план совместного с невестой выезда не осуществился, Эппельман остался в ГДР.

В 1968 году протестовал против *вторжения в Чехословакию, расписался в книге соболезнований в чехословацком посольстве. Начал учебу в Евангелической богословской семинарии, готовясь к должности пастора. В его биографии наступил период «перемирия» с властями. В период учебы его интерес привлекла богослов Доротея Зелле с ее концепцией «атеистической веры в Бога», ставшей впоследствии основой его собственной программы. В это же время занимался пастырской работой с молодежью.

В 1975 году окончил семинарию и стал пастором в берлинском Самаритянском приходе. Одновременно выполнял функции окружного пастора молодежи в берлинском районе Фридрихсхайн.

Работа с молодежью привела его к замыслу *блюзовых месс – богослужений, сопровождаемых нетрадиционной музыкой, с элементами театра и информационной встречи. После первой блюзовой мессы в 1979 году эти мероприятия получили широкую известность и стали притягивать молодых людей со всей ГДР. *СЕПГ и *Штази оказывали давление на иерархию Евангелических церквей в ГДР с целью прекратить деятельность пастора. Положение центральной фигуры в конфликте между Церковью и СЕПГ, а также популярность блюзовых месс обеспечили Эппельману особое положение в среде диссидентов. Некоторую защиту и возможность публично выражать свои взглядыв давали ему также интенсивные контакты с западными журналистами и дипломатами, к чему его поощрял Роберт Хавеман, знакомый Эппельману с 1980 года. Летом 1981 года вместе с Хавеманом он составил открытые письма Л. И. Брежневу и Эриху Хонеккеру, а также «Берлинское воззвание» – аналог западногерманского «Крефельдского воззвания». «Берлинское воззвание» стало декларацией пацифистского движения в ГДР.

9 февраля 1982 года Эппельман был ненадолго арестован за опубликование «Берлинского воззвания» в ФРГ. Обращение к западным СМИ вызвало резкую критику Эппельмана как в его приходе, так и во всей Церкви. В апреле того же года умер Хавеман. Эппельман произнес надгробную речь. Он продолжил заниматься организацией и поддержкой развивавшегося при Церкви пацифистского движения и движения в защиту прав человека.