Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

Pažout J. a kol. Výbor na obranu nespravedlivě stíhaných 1978–1989: Edice dokumentů. Praha, 2014.

Bolton J. Světy disentu. Charta 77. Plastic People of the Universe a česká kultura za komunismu. Praha, 2015.

Švehla M. Magor a jeho doba. Praha, 2017.

Ян Паточка (Jan Patočka)

01.06.1907 – 13.03.1977

Философ. Один из первых участников и спикеров «Хартии-77», автор ее основных программных текстов.

Родился в Турнове в семье учителя классических языков и оперной певицы. С 1925 года изучал философию, романскую и славянскую филологию в Карловом университете. В 1928–1929 годах прошел годичную стажировку за границей, в частности в Сорбонне, где впервые встретился с Эдмундом Гуссерлем. В 1931 году защитил диссертацию по философии. В следующем году отправился на учебу в Берлин, а позднее во Фрайбург, где посещал лекции Мартина Хайдеггера и Эдмунда Гуссерля. Вернувшись в 1934 году в Чехословакию, в течение десяти лет преподавал в столичной гимназии. Участвовал в подготовке VIII Международного философского конгресса (1934) и визита Гуссерля в Прагу (1935). Был секретарем Пражского философского кружка и редактором важнейшего чешского философского журнала «Чешская мысль» («Česká mysl»).

В 1936 году защитил докторскую диссертацию по теме «Естественный мир как философская проблема», благодаря которой вошел в число виднейших европейских философов. В 1938 году в журнале «Ежемесячный журнал критики» («Kritický měsíčník»), который редактировал Вацлав Черный, опубликовал размышления о чешском национальном самосознании и культурных традициях. Во время немецкой оккупации работал учителем в гимназии, осенью 1944 года был направлен на принудительные работы – строительство туннелей.

После освобождения Чехословакии преподавал историю философии в Карловом университете. Хотя Паточка не высказывался публично на политические темы и активно не выступал против режима, коммунистическая власть относилась к нему как к потенциальному врагу – прежде всего потому, что он отказался вступить в КПЧ для спасения своей карьеры. Летом 1949 года под давлением партийного руководства он был вынужден оставить университет.

В 1950‐х Паточка избрал тактику неучастия в безнадежной конфронтации с коммунистической системой, однако не отказался от своих принципов.

Из университета он перешел в Институт им. Томаша Г. Масарика, где в качестве научного сотрудника занимался прежде всего так называемой Гильснериадой (Масарик выступал в защиту Леопольда Гильснера, еврея, обвиненного в 1899 году в ритуальном убийстве и бездоказательно осужденного). Для коллег и бывших учеников Паточка организовал частные семинары. После ликвидации института в 1954 году работал в Институте педагогики Академии наук ЧССР. Изучал философское и богословское творчество Яна Амоса Коменского, внося свой вклад в реабилитацию его наследия.

В 1958 году благодаря частичной политической оттепели начал работать в издательском отделе Института философии АН ЧСР, где принимал участие в подготовке научных публикаций и в проекте серии «Философская библиотека». Во второй половине 1960‐х от случая к случаю читал лекции в бельгийских и западногерманских университетах.

1968 год принес Паточке полную реабилитацию – он снова стал преподавать в Карловом университете (назначен ординарным профессором). Одновременно ему разрешили возродить Институт им. Масарика.

После *вторжения в Чехословакию Паточка не эмигрировал: он не мыслил для себя жизни за пределами Чехии. Когда в 1971 году университет в Ахене присудил ему докторскую степень honoris causa, власти не позволили ученому принять этот титул (он получил докторский диплом только в 1975 году в посольстве ФРГ в Праге). В 1972 году его принудили выйти на пенсию, а его книги изъяли из книжных магазинов. В 1973 году ему удалось в последний раз побывать за границей, на Международном философском конгрессе в Варне.

Власти надеялись, что, выйдя на пенсию, Паточка отойдет от научной и преподавательской деятельности. Однако случилось иначе. Молодые люди, бывшие студенты и коллеги искали контактов с ним. Он продолжал проводить семинары по философии в своей пражской квартире. Его книги и лекции распространялись в самиздате и печатались за границей в журналах и сборниках.