Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

О высоком мастерстве скульпторов и литейщиков того времени свидетельствуют двери церкви Святого Михаила в Гильдесгейме (1015 г.), целиком отлитые из бронзы и украшенные рельефными изображениями. До этого, как правило, к деревянной основе крепили отдельные бронзовые пластины. Иногда двери отливались полностью из бронзы, но почти не украшались (такие двери были сделаны по заказу Карла Великого для Ахенской капеллы).

Коронационный крест с изображением императора Августа. Кёльн. Начало XI в.

Изгнание из рая. Рельеф бронзовых дверей церкви Святого Михаила. Гильдесгейм. Начало XI в.

На дверях церкви Святого Михаила изображены сцены из Ветхого и Нового Заветов. На левой створке помещён рассказ об истории грехопадения, на правой — об искуплении первородного греха, о миссии Христа и Его вознесении. В сцене, где Бог осуждает Адама и Еву, мастер использует очень выразительный стилистический приём: чтобы зритель понял, кто является истинным виновником грехопадения первых людей, Бог указывает рукой на Адама, Адам — на Еву, а Ева — на искушающего её змея.

В XI в. были созданы произведения, в которых появились новые художественные черты. Среди них — небольшое серебряное распятие, выполненное в 1007–1008 гг. для архиепископа Бернварда. Тяжело склонённая на грудь голова мёртвого Христа поражает необычайным реализмом, характерным уже для другого — романского — стиля.

Рубеж X–XI вв. считается золотым веком средневековой немецкой живописи. В бенедиктинском (бенедиктинцы — монашеский орден) аббатстве Оберцелле на острове Рейхенау, расположенном на Боденском озере в предгорьях Альп (на границе современных Германии, Швейцарии и Австрии), в конце X в. сформировалась ведущая школа живописи того времени. Аббатство считалось императорским, т. к. его настоятель подчинялся лишь императору, а художники, работавшие в нём, выполняли в основном императорские заказы.

Смерть и воскрешение Лазаря «Золотой кодекс» Генриха III Начало XI в

Евангелист Лука. Книжная миниатюра. Начало XI в.

Росписи церкви Святого Георгия в монастыре Оберцелле — пример раннесредневековой живописи Германии (последняя четверть X в.). Здесь были изображены «Воскрешение Лазаря», «Исцеление бесноватого» и другие сюжеты из Нового Завета. Художник стремился подчеркнуть особое значение Христа и Его действий, поэтому в каждой композиции фигура Спасителя — центральная. Ясное построение, крупномасштабные фигуры и практически нейтральный фон придавали сюжетам особый эпический характер. Пейзаж на дальнем плане был заменён горизонтальными полосами различных оттенков, условно обозначающими степень удалённости предметов. Здания превратились в символы, призванные лишь обозначить место происходящих событий.

Книжная миниатюра

Наиболее ярко особенности оттоновского искусства проявились в книжной миниатюре. Книги в основном были литургические (богослужебные), тексты Священного Писания распределялись в них по типам служб, месяцам и датам. Большинство сохранившихся рукописей созданы в монастыре на острове Рейхенау.

В Евангелии Оттона III (около 1000 г.) были помещены крупные — каждая занимала целую страницу — миниатюры. Оттон III запечатлён восседающим на троне. Императора окружают священники и солдаты — их фигуры символизируют церковь и воинство. На другой миниатюре изображены четыре женщины с дарами в руках, символизирующие четыре части империи — славянские земли, Германию, Галлию и Рим. Почтительно склонившись, они подходят к императору. Рукопись была оправлена в драгоценный переплёт: широкая золотая рама, украшенная множеством сверкающих камней и жемчужин, обрамляла пластину слоновой кости со сценой Успения (кончины) Богоматери в центре.

Одна из миниатюр «Книги евангельских чтений Генриха II» (между 1002 и 1014 гг.) воспроизводит сцену коронования Генриха II и его супруги Кунигунды. Композиция разделяется по горизонтали на две части. В центре верхнего яруса — огромная фигура Христа. Он держит короны над головами Генриха II и Кунигунды. По обе стороны от них стоят апостолы Пётр и Павел. В нижнем ярусе — символические изображения провинций Германской империи.

Выдающимся произведением художников трирской школы являются миниатюры кодекса «Регистр Святого Григория» (983 г.) — сборник писем папы Григория Великого. На одной из них изображён папа Григорий Великий, вдохновляемый Святым Духом. Согласно легенде, папа диктовал свои наставления ученику, который находился за занавеской. Вдруг наступило долгое молчание. Обеспокоенный, ученик проделал небольшую дырочку в занавеске и увидел, что на плече папы сидит голубь (в христианстве — символ Святого Духа) и прижимает клюв к его губам. Через некоторое время папа продолжил свою речь.