Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Средневековый монастырь

Культурная и политическая жизнь раннего средневековья была сосредоточена в основном в монастырях, распространённых по всей Европе.

В VIII–IX вв. центр монастырского строительства переместился из Италии на северо-запад Европы. Если в 600 г. в Галлии (территория современной Франции) насчитывалось около 200 монастырей, то к началу IX в. их количество возросло до 600. Монастыри активно участвовали и в мирской жизни — осваивали новые земли, устраивали школы, больницы, гостиницы.

В монастырях создавались также многие произведения искусства — книги в драгоценных окладах, культовые предметы и церковная утварь.

Монастыри представляли собой укреплённые поселения с многочисленными постройками. Например, главным сооружением Сент-Галленского монастыря в Бургундии (на территории современной Швейцарии) была просторная церковь, в которой свободно размещались как монахи, так и прихожане из ближайших селений. С церковью специальной галереей соединялась особая постройка. Её первый этаж целиком занимал зал капитула, где настоятель собирал монахов для дискуссий и распределения работ.

На втором этаже располагались кельи монахов. Кроме церкви в монастыре имелись ризница (помещение для хранения богослужебных одежд), библиотека, скрипторий. Весьма уютно выглядел клуатр — обнесённый крытой галереей дворик с водоёмом. В Сент Галлене были трапезная, склады, дом настоятеля, гостиница, дома для паломников, а также школа, больница и кладбище. Существовало и своё подсобное хозяйство: плантация лекарственных растений, сад, коровник, курятник, пекарни, пивоварни, мельницы, мастерские и ещё множество различных вспомогательных служб. Все эти постройки, обычно сложенные из небольших каменных блоков, как правило, не украшались. Монастырь был обнесён крепостной стеной, за которой во время опасности находили укрытие не только монахи, но и жители окрестных сёл.

Страница евангелия. Начало IX в.

В раннем средневековом искусстве принято выделять несколько центров создания миниатюр. В некоторых из них мастера следовали античным традициям, в других — создавали свои неповторимые образы.

Около 794 г. в Ахене при дворе Карла Великого работали мастера, прибывшие из разных земель, — так называемая дворцовая школа. Пурпур и золото придавали миниатюрам, созданным здесь, особое великолепие.

Евангелие Годескалька (названное так по имени художника) было выполнено по заказу Карла Великого и его жены Хильдегарды в 781–783 гг. Оно должно было увековечить пасхальный визит Карла в Рим в 781 г., а также крещение его сына Пипина папой Адрианом I. Исполнение манускрипта подчёркивало его важное значение: золотые и серебряные буквы до сих пор сияют на пурпурном фоне пергамента (сам Годескальк писал, что золотые буквы символизируют красоту небес и вечной жизни).